ÉTAT ANCIKN ET ACTUEL DES LIEUX
390 l'église réformée de paris sois HENRI IV
Aujourd'hui, après le n" 176 rue Saint-Denis — maison ancienne — s'ouvre le passage Basfour qui correspond au cul-desac conduisant autrefois au cimetière. Les n " 5 et 7 du passage ont probablement été élevés sur l'emplacement de ce cimetière ainsi que le n" 29 de la rue de Palestro, percée au xi}C siècle à travers les anciennes dépendances de l'hôpital. On a trouvé alors de nombreux ossements qui furent déposés dans les catacombes du xiir arrondissement (une plaque le rappelle, vers la rue Dareau). On en découvrit encore (dans des terres rapportées) en traçant la rue Réaumur, puis en creusant la station « Réaumur-Sébastopol » du Métropolitain, toute proche de l'ancien cimetière protestant. Il correspondait sans doute à la chaussée et aux trottoirs de la rue de Palestro devant les n'"" 20 et 22. Le n" 18 longerait un cimetière plus petit, perpendiculaire à l'autre, indiqué sur le plan de 1714 i.
L'Edit de mai 1576 avait aflecté aux réformés ce lieu de sépulture - : « Art. VI : Ordonnons que pour l'enterrement des morts de ceux de ladite religion estant en nostre dite ville et fauxbourgs de Paris leur sera baillé le cimetière de la Trinité. » L'année suivante l'édit de Poitiers (art. XX) confirmant les dispositions générales sur cette manière, ne mentionne plus Paris ; en 1582 encore les Parisiens ne semblent pas entrés en possession de ce cimetière -K mais ils obtiennent satisfaction au cours des années suivantes, et l'Edit de Nantes ne fait que constater un état de choses incontesté.
Bientôt intervint une sorte de règlement des pompes funèbres. En exécution de l'Edit et sur requête du procureur du roi, une sentence fut rendue au Chàtelet par le lieutenant civil François
1. Les Archives nationales (Q l 1099 1), f°. 28) possèdent un plan de la cour de la Trinité, et la Bibl. nat. une plaquette (ms. fr. 21805, f " 10 et suiv.) intitulée : <■ Insiilntion, rt-glenients, etc. de l'ordonnance des entreienemens des enfans tant mâles que femelles d'icelnij hospital, >» Paris, in-4'', 1682, et diverses pièces dans lesquelles rien ne concerne le cimetière protestant, encore utilisé jusqu'à la Révocation. Voir notre étude sur ce cimetière de la Trinité dans le li. h. p., 1908, p. 258.
2. Bknoît, Hisf. de l'Edit, I, 365 ; B. h. p., 1862, p. 357 ; 1863, p. 275 ; l>oi'EN, Enci/cl. des se. rel., Xll, 782.
3. Cahier {général de l'ass. de S. .lean d'Angély {Mém. de Du PLESsis-Mon- NAY, 11, p. 627) : 0 On n'a pu obtenir le bénéfice [de l'art. XX] notamment à Paris. »
RÈGLEMENT DES POMJ'ES FINÈBRES (1600) 391
Miron, le 24 février 1600, ordonnant que « ceulx de la religioii prétendue ren'orniéc qui décéderont es villes de la prévôté de Paris seront conduicts et portés en terre sans aulcune cérémonie, sçavoir en hiver après sept heures et en esté après neuf heures de nuict. Kl en ceste ville seront tenus les parens et amis des defTuncts faire assister les corps et iceulx conduire par ung archer du guet, et les parens du deflunct si bon leur semble, (fui au retour seront aussy assistés dudict archer, (jui sera tenu de prendre certilTicat de l'hoste où le corps sera levé, du décès d'icelluv, pour le sallaire duquel sera payé demy-escu. Et seront lesdits corps portés par telles personnes qu'ils vouldront choisir aux conditions qu'ils pourront convenir, s'ils n'aiment mieux les laisser porter au fossoyeur de la Trinité, auquel sera payé demy escu pour chacun homme qui aydera à porter le corps. Sur ce sera payé audit fossoyeur, pour tenir la porte ouverte à chacune heure de la nuict, dix sols jiour l'ouverture d'icelle porte, et vingt sols pour la fosse et ouverture de la terre. Et defïences sont faictes audict archer du guet et audict fossoyeur de prendre plus hault i)rix (jue celluy ci-dessus, encorcs que feust baillé de gré à gré par les parties, sur peine de punition, etc. ^ ».
Ce règlement fut bientôt mis en vigueur dans d'autres villes de France « comme estant très utille pour empescher toutes sortes de séditions -. » Il est intéressant à comparer avec les règlements actuels concernant les actes de l'état civil et les services funèbres, ainsi qu'avec les édits antérieurs. Les magistrats et agents de police ne devaient exiger aucune rétribution ; quant aux <( pompes funèbres » il n'y avait pas de monopole, mais un tarif maximum et une seule « classe » tant pour les prédécesseurs de nos « croque-morts » que pour le fossoyeur. La famille pouvait accompagner le corps, quel que fût le nombre des n\embres, mais en droit strict aucune autre personne n'était autorisée
1. Ia- N'III' volume des liannicres du (-hâtelet, dans lequel cet acte fut enregistré, a été jjcrdu dès le xvii'" ou xviu'' siècle. Une copie trouvée aux archives de la ville de Lyon a été publiée dans le B. h. p. 1862, p. 357 (" règlement de Paris pour les cimetières »") avec un résumé transcrit dans les Ordonnances de pol-ce de la Bibliothèque de Lamoignon (Archives de la Préfecture de police), fol. 368.
2. .Ainsi s'exprime un arrêt du ('onseil d'Ktat fl2 août 1604) renvoyant p\\ sieur de Refuge, intendant de la Justice à Lyon, la requête des protestants de ladite ville tendant à la concession d'un nouveau cimetière aux Terreaux ; l'intendant est invité à faire observer le règlement parisien (Archives nat. E 7 a f. 230).
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à se joindre au cortège. Cependant, en fait, pourvu qu'il n'y eût pas trop de monde, la police tolérait la présence de quelques amis avec la famille ou à défaut de la famille.
C'est ce qui ressort de la lecture du premier acte rédigé sous le nouveau régime, par un archer : et ce libellé sera reproduit dans la plupart des suivants :
« Le dernier jour de février 1600 delTuncte damoiselle Charlotte de Dampierre, vefve de feu Robert de la Sangle, vivant sieur de Moncharville, estant de la vraie religion, a esté enterré au cimetière de la Trinité, par Pierre de Riencourt, fossoyeur audit cimetière, où le corps d'icelle a esté assisté et accompagné par de ses amis et archers du guet i. »
Le fossoyeur auquel un sergent à cheval signifia la sentence établissant le règlement de 1600, Pierre de Riencourt — aussi écrit Riancourt et Rancourt — exerçait encore ses fonctions en 1609 lorsque fut notifié un acte que nous avons retrouvé : arrêt du Conseil d'Etat modifiant le précédent règlement, et ce, d'après un cahier de réclamations présenté au roi le 19 août 1606, c'est-àdire au moment même où le culte était transféré à Charenlon.
Ce cahier visait d'ailleurs un arrêt du Conseil d'Etat rendu aussitôt après l'Edit, et une ordonnance des commissaires du roi (26 octobre 1599) à laquelle le lieutenant civil ne s'était pas conformé. Après dix ans de démarches les protestants parisiens obtenaient enfin, malgré l'opposition de l'administration municipale, l'autorisation de faire les enterrements à des heures moins nocturnes. Le Conseil d'Etat déclare que ceux de la Religion prétendue réformée pourront fah'e enterrer leurs morts « demy heure avant soleil levé et demy heure après soleil couché. » Ils obtiennent aussi une réduction de tarif et même, en certains cas, la gratuité complète : « Un archer du guet leur sera baillé, qui ne pourra prétendre pour son assistance qu'a/j quart iVêcii, excepté les pauvres, desquels il ne prendra aucune chose -.
Le règlement de 1600 et l'arrêt de 1609 s'appliquaient sans doute également aux deux cimetières de Paris, bien que les actes
1. B. h. p. 1863, p. 275. Il faut peut-être lire de Sanglé comme ci-dessus, p. 382, note 'z.
2. Pièces jiislificdlii'cs, xxxiii (.Hibl. de F.Xrsenal, mss. Conrart). Ce texte se trouve aussi aux .\rchives nationales K 20 b, fol. 13 recto, et de la Bibl. nat. l JUS, fr. 18175 f 159).
cimetii-:re saint-père 393
ci-dessus mentionnent seulement le fossoyeur de la Trinité (cimetière inlr<i niiiros) i.
Les archives de l'Etat civil brûlées en 1871 renfermaient un « papier-registre des enterremens qui ont esté faicts des personnes de la religion ; » il contenait d'abord, du 28 février 1600 au 1() mars 1()04, 82 actes d'inhumations faites au cimetière de la Trinité (soit une vingtaine par an en moyenne) ; ensuite les actes relatifs aux divers cimetières ])rotestants étaient mélangés. Un ancien du Consistoire, M. Michel d'abord, d'Huysseau après 1617, tenait ce registre, en copiant le « brouillas » des archers « pour autant qu'il l'a pu'-. » M. Read n'a relevé que peu de noms de protestants enterrés dans ce cimetière : « Claude Le Jeune, comjiositeur ordinaire de la musique du roy •'* » (26 septembre 1600), Pierre Lengevin, imprimeur du roi (5 février 1609), Salomon de Caux (28 février 1()26), ingénieur du roi, dont le nom a été donné à une rue voisine, près du Conservatoire des Arts et Métiers *.
^ 3. Cimetière Saint-Père
Tandis que le cimetière de la Trinité était au nord-est de la ville dans l'intérieur de l'enceinte, l'autre cimetière mentionné par l'Edit se trouvait au sud-ouest hors des murailles, sur la rive gauche. Le faubourg Saint-Germain ayant été le plus anciennement habité par de nombreux huguenots, il était naturel qu'ils eussent, là aussi, leur « dortoir, » comme dit un document du temps. Et nous croirions volontiers, avec M. Read, que l'usage de ce cimetière était antérieur à l'époque où celui de la Trinité fut ofïiciellement concédé aux huguenots •". Mais nous n'avons sur ce point aucun renseignement précis.
1. Dans toute la France, entre ces deux dates, la question des cimetières ' est une des plus délicates à régler. Entre 1600 et lf)09, j)arnii les arrêts du I (ionseil d'Ktat, M. X. \'al()is n'en a pas relevé moins de vingt-trois concernant les cimetières (Arrêts, etc., t. 11, 1894).
