Voir ci-dessus chap. IV, S 2, p

4. Il y a cinquante et un distiques à la complainte d'Ahlon (B. h. p., 189!, p. 353) et trente-six seulement à celle de Charenton (il)., 1856, p. 1751. M. Read n'avait pas remarqué le caractère polémique des vers supprimés ; nous ne savons pourquoi il attribuait cette poésie à Pierre du Moulin (li. 11. p., 1889, p. 1751. Le texte de Charenton est i)lus correct, et rajeuni sur quelques points, ce qui présente quelque intérêt au point de vue de l'évolution de la langue ; ainsi on lit : .. le pain des cieux » au lieu de : <i le man » (la manne) ; le mot arclw est féminin et non jilus masculin, etc.

LES « LOlANGi:S DK CHARENTON » 40^}

Plus lard on chante :

Par tes pelils bateaux Où nous porte la Seine Nous allons boire aux eaux De vie où Cihrist nous mène.

Mais la plupart des difTérences ont une raison plus profonde. On a retranché un tiers des couplets, sans doute par ordre, car ce sont pres(jue exclusivement ceux (jui sentaient un peu trop curieux exemple dans une nouvelle édition revue, corrigée, et... fort la poudre des controverses. On a donc supprimé les allusions troj) vives aux prélats \ à l'Antéchrist, à la Bête, au pape,

«... son fils atloptif qui porte triple crête, »

api)elé ailleurs, à Ablon,

"... un ver enflé de grande audace. »

A Charenton, de bonne heure — et peut-être dès l'origine — on n'avait j)lus le droit de vendre ce qui paraissait tolérable à Ablon-. On n'avait plus le droit d'imprimer:

(Ihrist desdaigne les tours et temples magnifiques Les palais et les cours des Romains catholiques ;

on n'avait plus le droit de plaindre Paris de n'avoir pas accepte dans ses murs le culte réformé :

Deux fois un million malheureuse est la ville Et la religion qui chasse l'Evangile.

Cependant — c'est une des rares additions, destinée à compenser les suppressions imposées — on traite encore de Babylonc l'Kglise romaine, et, semble-t-il, spécialement l'Eglise de Paris

1. Le poète d'Ahlon disait au " grand Dieu des merveilles : »

Et qu'on voie à tes pieds les Prélats de la France Venir humiliés te faire révérence.

A Charenton on imprime : << les peuples de la France. »

2. Le texte publié par M. Read est celui qui figure au bas d'un gravure (Bib. nat., recueil de Fontette) représentant " le temple de Charenton bâti à neuf en 1624 ; » il y a eu sans doute d'autres éditions sur feuille volante (comme les six pages in-8° de la complainte d'Ahlon) entre 1606 et 1624, et il serait intéressant de savoir à quelle date a paru la première édition expurgée.

404 l'kGLISK RI^FORMÉE DK PARIS SOIS IIKNRI IV

Toute remplie d'excez D'orgueil, de violence.

De duels, de procez.

D'erreurs et d'ignorance i.

Et l'on chante toujours les couplets de la fin, destinés aux Parisiens :

Sus donc, ô mes amis Fuyez de cette presse ; Christ Charenton a mis Pour enseigne et adresse.

Ces lieux où on invitait les Parisiens à venir, nous avons vu en quel état ils se trouvaient vers le moment (1613) où un visiteur étranger nous a donné la première description du temple. Nous avons ainsi quelque peu dépassé l'époque de sa construction, pour en finir avec les autres bâtiments élevés par le Consistoire dans cette période qui va jusqu'à la destruction du temple (1G0()-1()21), Il nous faut maintenant reprendre la suite des événements au point où nous les avions laissés, au moment où l'on quittait Ablon pour Charenton (août 1606).

1. La complainte d'Ahlon (42" distique) portait (peut-être avec une faute d'impression au dti)ut, en tout cas avec plus d'énergie à la fin :

De (/((;;'/ et de procès, le /huiii de la Fntnce).

PRIiMIliUS DIMANCHES A CHAULNTON 405