des kal. de février, K])hém(''ri(les, p. 'y

;{. Il est parrain à un baptême en 1605 (Hegistres publiés dans le B. /i. /*., 1872, p. 263).

4. ■ L'Kglise de Dieppe émue de zèle, par l'ordonnance du (;onsistoire, le 22 décembre 1606, leur donna 158 livres et les reçut à la communion de li Cène le dimanche 24. Lorsqu'ils partirent, on leur donna des lettres de recommandation pour les Eglises de Rouen et de Paris (Dav.\l, Hist. de la Rcformalion ù Dieppe, édition Lescns, 1878, t. I, p. 176).

472 l'kglisi-: réformék de fahis sors he:,hi iv

la liturgie de l'Eglise d'Angleterre, mais parfois aussi la chaire est occupée par un pasteur français, et quelques réformés parisiens privilégiés, comme Casaubon, sont admis à l'entendre i. Plus tard, l'ambassadeur recommença à aller de temps à autre à Charenton -.

La hiérarchie et la liturgie de l'Eglise anglicane étaient bien faites pour plaire à Casaubon qui regrettait de ne pas trouver la discipline de l'Eglise réformée en plus grande harmonie avec certaines traditions anciennes. « Vous sçavez, écrira-t-il bientôt à sa femme, combien j'admire l'Eglise d'Angleterre où l'on a osté les i abus que le long temps a introduits en l'Eglise romaine ; et oa y a gardé la forme de l'Eglise ancienne que les autres ont entièrement faite neufve. Il est impossible que ceux qui ont diligemment estudié l'antiquité adhèrent à eux sans grand regret, veu mesme que l'amour de ces nouveautés est très dangereuse et de très pernicieuse conséquence. J'ay ouï tenir à "SI. du M. des maximes que je déteste ''. »

Et après avoir vu les anglicans célébrer la communion « bien autrement qu'en France, » il écrira encore : « Je t'aime, ô Eglise anglicane, toi qui te rapproches le plus de l'ancienne Eglise. Le seigneur Jésus nous fasse la grâce de voir VEglise véritahlemeni reformée ^ ! » (Ceci par opposition voulue ou inconsciente à l'épithète que les adversaires appliquaient à l'Eglise prétendue réformée).

Pour des raisons analogues ce culte anglican était aussi favorablement apprécié par un catholique modéré, sympathique jusqu'à un certain point au protestantisme ; l'Estoile après avoir « baisé les mains » de l'ambassadeur, ne craint pas d'assister « dans sa salle » au service anglican ; un ami lui sert de « tru-

1. C'est ainsi qu'il faut comprendre l'expression des Ephémérides (ides d'avril 1608) : Gallo pnstore concionante, qu'un traducteur, prenant le Pirée pour un nom d'homme, rend ainsi : « le pasleur Gall a fait le sermon >' (B. h. p., 1854, p. 464).

2. Ainsi le 7 août 1611 < Mcssire Thomas Edmond, ambassadeur pour le roy d'Angleterre, » est parrain avec la princesse d'Orange, du fils d'un tailleur d'habits (Registres, dans B. b. p., 1872, p. 268).

3. 11 s'agit probablement de quelque propos trop véhément de Du Moulin contre les catholiques (Xote en fran(;ais, des kal. de mai 1611, British Muséum, Mss. Burn. ; cf. B. h. p., 1854, p. 550 et N.iZELLE, /. Casaubon, ajîpendice, p. 21.'?.

4. 3 des ides do ii()Vfml)re 1611, Kpbrmcrides, p. 786, éd. Russell.

CILTF. ANGLICAN 473

cluMnan el il reiul compte pitloresquemont de l'inipression que lui font les répons, etc. :

Le presche se fist en anglois, où j'entendois comme font les femmes à la messe et la plupart du vulgaire. Toutefois j'entendis le chant des psalmes en leur langue, que dès longtcms j'avais désir d'ouïr, pource que l'on me l'avoit fait excellent, n'y ayant rien trouvé de plus singulier qu'aux autres : mais bien avec plaisir remarqué cérémonies différentes de celles de Charenton, louables et bonnes, et meilleures que leur simple forme pour contenir un peuple en dévotion, mais sans superstition ; entre autres la lecture que fist le ministre de deux ou trois psalmes auxquels les assistants respondoient par versets, le ministre en disant l'un et le peuple l'autre ; puis le chant des psalmes plus au long, comme du sixième qui fut chanté t'uit entier, au lieu cjue les ministres d'ici en font i\eu\ ou trois fois i. »

Si le roi .lacques était, dans son propre royaume d'Angleterre, parfois sévère pour les presbytériens d'Ecosse, il entretenait de l'autre côté de la Manche d'excellents rapports avec les réformés français. En 1G03, pendant sa mission à Londres, Sully avait, non sans surprise, trouvé à la cathédrale de Canterbury, parmi les membres du clergé anglican, un compatriote ami de son défunt secrétaire Arnauld : « Ce chanoine, écrit-il au roi, faisoit démonstration d'estre bon François, et fort vostre serviteur -. » En Kil,! Du Moulin accepta une prébende du même genre-'. Le pasteur de Paris, on le sait, était l'un des zélés admirateurs qu'avait sur le continent le roi-théologien. La Confession de Jacques F' ayant été attaquée par le Jésuite CoëfFeteau nous avons vu Du Moulin composer en 1604 la « Défense de la foij catholique contenue au Hure du roy Jacques ' ; cinq ans plus tard, le roi d'Angleterre publie une deuxième édition, en français, de « l'Apologie du serment de fidélité'' » et fait hommage d'un