MONTIGNY

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Nous ne savons (juelles raisons empêchèrent l'envoi de ces deux pasteurs, d'ailleurs peu connus -.

A défaut de réponse favorable quant aux pasteurs, les Genevois prêtaient un concours empressé au Consistoire de Paris en ce qui concerne les étudiants en théologie entretenus aux frais de l'Eglise de Paris.

L'Académie de Genève avait été établie par Calvin suivant des principes bien français •"', et elle était toujours « regardée comme la pépinière des Eglises de France ^ : » 1210 étudiants y furent reçus de 1()03 à 1632, soit en moyenne 40 Français par an '*. Les Synodes nationaux du xvii* siècle envoient constamment des observations à l'E^glise de Genève au sujet de l'admission, de l'instruction et de la consécration des étudiants français : en 1607 la liste des académies « de ce royaume » où les boursiers doivent

1. Il faut lire sans doute dans la dernière ligne : abordent. (Registres de la vénérable Compagnie des pasteurs, cité par Gaberel, Histoire de l'Eglise de Genève, 1855, t. II, p. 366, et Pièces justificatives, p. 75).

2. La France prot. (2" éd., IV, 828) ne signale vers cette époque qu'uii Cousin pasteur d'Heiltz-le-Maurupt en Champagne en 1603, peut-être celui que, la même année, le Petit Conseil de Genève força la Compagnie des pasteurs à élire « ministre de la ville » (registres de la vén. C'*, 3 août 1603) et nous ne pensons pas (contrairement à M. Choisy, l'Etat chrétien calviniste, index, p. III) qu'on puisse identifier celui-ci avec l'ancien pasteur à Caen et Londres, car il aurait dépassé de beaucoup " l'aage propre » à « porter le travail » de l'Kglise de Paris.

Quant à Pierre Prévost, né à Issoudun, il avait été pasteur à Vitry-le- François en 1598 : Du Moulin avait pu l'y voir lorsqu'il se rendait en Lorraine ; c'est là qu'il fit la connaissance de sa future épouse (B. h. p., 1858, p. 339). En 1601 il était pasteur à Genève (Fr. prot., 1" éd., VIII, 320.

3. M. Borgeaud a consacré à V Académie de Calvin un savant volume. On a célébré en 1909 le trois cent cinquantième anniversaire de la fondation : on aurait pu en 1609 célébrer le cinquantième, mais on ne pensait guère alors à ces sortes de fêtes.

4. Registres de la Compagnie des pasteurs, cités par Gaberel, Histoire de l'Eglise de Genève, II, 131.

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faire leurs éludes, comprend Genève, Sedan et Orlliez ; pour aller « à l'étranger, » c'est-à-dire, par exemple, à Leyde, Heidelberg ou Cambridge, il faut une permission spéciale i.

L'un des plus anciens étudiants « entretenus » par l'Eglise de Paris à Genève, et l'un des derniers élèves de Th. de Bèze, fut « M. de Courcelles » — probablement Etienne, fils d'un gentilhomme d'Amiens apparenté à des familles parisiennes et réfugie à Genève ; remarquablement intelligent, ce jeune homme s'appliqua aux mathématiques et aux belles-lettres avec autant de succès qu'à la théologie ; et en 1G09, âgé de vingt-trois ans, aa lieu de se laisser consacrer pasteur à Genève, il partit pour compléter encore son instruction dans d'autres universités ; lorsqu'en 1614 il rentrera en France, ce sera comme pasteur non à Paris mais à Fontainebleau (Bois-le-Roi). Plus tard il prendra ouvertement le parti des arminiens contre la doctrine calviniste orthodoxe -.

Le 1" août 1007 le Synode de l'Ile de France prie les pasteurs de Genève de choisir « deux jeunes hommes qui fussent d'espérance ; » il enverra 200 livres par an pour leur entretien, et dix écus pour achat de livres. Un seul ayant été présenté, le Consistoire insiste pour avoir un autre boursier (20 octobre). Ces étudiants signaient — comme les élèves des Ecoles normales d'instituteurs actuelles — une « obligation « en bonne forme ; l'Eglise de Paris avait ainsi le droit, quand leurs études étaient terminées, de s'assurer leurs services pour elle-même ou j)our une autre église de la « province » de P'rance ".