Gabehkl, Histoire de l'Eglise de Genève, II

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il sullil (le citer ici Aiininius et l'illustre <* arminien » Uitenbogaerl '.

Partisan de la sincérité j)lus encore (|ue de la paix, Ch. Perrot montra heaiicoup de ténacité dans une afïaire où il se trouvait également en opposition avec les traditions genevoises : en 1576, il demanda l'abolition du serment religieux imposé jusqu'alors aux étudiants, « d'autant plus, disait-il, qu'il ne semble pas raisonnable de presser ainsi une jeune conscience qui n'est résolue (le signer ce (ju'elle n'entend pas encore -. » La Compagnie des pasteurs prit la mesure réclamée. Mais Perrot ne devint professeur à l'académie que fort tardivement (en 1598), après avoir dès 1571 suppléé un moment Bèze •'. Il lui était très attaché, et l'assista pendant les dernières semaines de sa vie ^.

A cette épo(jue il semble avoir fait à Paris (où son jeune cousin venait à peine d'être nommé pasteur), des démarches fort intéressantes au point de vue de l'évolution des idées religieuses et ecclésiasticiues. Les Durant et Perrot avaient à Paris de nombreux parents et amis ; un Durant siège par exemple au Parlement au moment où il y est ([uestion de l'établissement du culte à Charenton (septembre lOOO) '• ; deux frères de Ch. Perrot étaient également conseillers, catholiques d'ailleurs, mais l'un d'eux marié à une protestante : aussi le neveu du pasteur genevois avait étudié en pays protestant, à Genève, et son petit-neveu sera l'académicien Nicolas Perrot d'Ablancourt •>.

Charles Perrot avait composé deux ouvrages dont l'impression n'avait pas été autorisée à dencve : dans le Traité de la foi il regrettait (jue les réformateurs eussent rompu avec l'Eglise romaine, dont il blâmait d'ailleurs les abus ; et dans l'autre essai. De e.ifreinis in eecle.sia uitandis, il déclarait qu'il vaut mieux supl'orter les hérétiques que les brûler ".

A Paris, des amis catholiques étaient favorables à ces idées : ainsi l'Estoile reçut en septembre 1007 la visite du fils de Ch. Per-

1. (Ihoisy, VEldl chrclien citlniniste à Génère <iii lemps de Bèze, 1901, p. 421.

2. (JABKitKi., /. c, p. 122, et HonGK.u D, l'Acddémie de Calvin, p. 140.