Cf. ci-dessus IP partie, chap. III, .§ 5, p

2. Gaullikuh, Eludes sur la li/pographie genevoise du xV au xix' siècle, Genève, 1855, iri-8" ; B. h. p., 1856, p. 447. Un autre nom imaginé à diverses é|j()ques i)ar les libraires tant parisiens que suisses et hollandais fut celui de \ille franche. Ainsi un ouvrage d'Ktienne Pasquier parut sans nom d'auteur d'ailleurs en 1(5(12 « à Villefranche, chez Guillaume Grenier, » in-S" : l.c. ('.((Icvhisnxe des .Icsiiites ou I''.idmen de leur doctrine.

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police, " eiicoio (|iu' les happelourdes n'aienl guère accousluiné (le l'estre à Paris, > remarque nialieieuseineiit notre chroniciueui', car luippclourde veut dire « pierre fausse (jui a l'éclal d'une pierre précieuse ^ >»

Lorsque, notamment, ,,les controverses à coups de livres et de feuilles volantes deviennent trop vives entre pasteurs et jésuites, le gouvernement interdit... les répli(jues des pasteurs, laissant le champ libre à leurs adversaires : ainsi, après l'abjuration de Madame de Ma/encourt. Du Moulin fait imi)rimer à Paris chez liourdin et vendre à Charenton sa Réplique au P. Gonticr « fort pi(]uante et boutTonne : » le chancelier mande le député général M. de NMllarnoul et lui donne ordre, de la part du roi, d'empêcher la vente à Paris, « et mesme dimanche à Charenton. » Le député général se rend en effet au jour dit devant le temple pour transmettre cette interdiction, mais il s'acquittait de la commission de mauvaise grâce, et sans hâte : « Bourdin, l'imprimeur, en avait déjà débité et vendu un bon nombre quand ledit Villarnou y arriva, pour ce (ju'il y vint tard, ('e (ju'on crioit avoir été fait à la main et tout exprès -. »

D'autres fois ce n'est i)lus l'autorité royale, mais l'autorité de leur propre Eglise, qui entrave les opérations commerciales des libraires protestants. Ces rigueurs de la discipline réformée, cette intervention directe des Consistoires dans la vie publique et privée, étaient un reste des traditions inquisitoriales du catholicisme, facilement explicable par l'influence du milieu ambiant, la force des habitudes héréditaires chez ces gens dont tous les ancêtres étaient catholiques, et les nécessités alors impérieuses de la lutte pour la vie. La Discipline •' renfermait un « avertissement particulier » ainsi conçu (et remarquons la double profession visée la première) : « Les im[)rimeurs, libraires, peintres, artisans, et en général tous fidèles, notamment ceux qui onl charge dans l'F^glise, seront exhortés de ne faire aucune chose de leur profession (jui dépende directement des superstitions de l'Eglise romaine. Et (juant aux faits particuliers et à la correction (jui y échet, ce sera au Consistoire d'en juger. »

Après cela on comprend mieux — ou moins mal — l'inter-

1. I.ITTHK, Dicl. (le ht laïuiue fr. ; L'Estoile, Journal, p. 434 (27 août 1607).

2. I/KsT()ii,K, Journal, |). 509 (8 avril 1609). Il s'agit probablenifiit du Vt-rilahle narré, etc. (ci-dessus H" partie, chap. V, p. ).