L'KsToii.K, .Joiiriuil, p

EFFKT PRODIIT PAU LA MOHT 1)1 ROI 559

inenl d'accoicl pour se méfier des jésuites et prévenir (juelque soulèvement de la populace fanatique contre les huguenots. Accord d'autant plus nécessaire ([ue les esprits étaient j)lus surexcités et la t'oule plus disposée à de violentes manifestations. Lorsque deux semaines plus tard on conduisit Ravaillac au supplice, la police eut peine à le protéger : <( Plusieurs, à travers les rangs des gardes, se précipitaient sur lui pour lui arracher les yeux et la harhe ou lui porter des coups. Le ])euple ne soufTrit pas que personne dît ou fît dire selon l'usage pour ce malheureux les moindres i)rières funèbres. Les chevaux eurent à peine déchiré son corps que le peuple s'en empara et traîna dans la fange des rues les lambeaux de ce cadavre maudit. On les frappait à coups de bâtons, on les foulait aux pieds, on les déchirait même avec les dents K »

Ces scènes rappelaient trop celles de la Saint-Barthélémy à trop de gens qui en avaient été témoins, pour que l'on ne comprenne pas les appréhensions des huguenots contre lesquels cette fureur aurait si facilement pu se retourner. Il n'en fut rien, heureusement, et c'est une preuve évidente et admirable du progrès réalisé grâce aux ellorts du défunt monarcjue pour affermir l'apaisement des esprits entre tous ses sujets.

Le diplomate au(juel nous avons emprunté cette description réaliste, le protestant Jacques de Bongars - continuait ainsi une lettre adressée à un coreligionnaire suisse : « Les grands de l'Etat, mettant de côté leurs inimitiés privées, se sont unis pour assurer le salut du pays. Les orateurs du clergé eux-mêmes ont ])arlé avec énergie contre l'infernale doctrine des jésuites touchant le régicide, et ils ont exhorté le peuple à vivre en paix même avec ceux de l'autre religion (aîicni religione). Dieu veuille que cet esprit se maintienne parmi nous. Mais je crains bien qu'il n'en soit pas ainsi. »

On vit en elïet d'abord MM. de Mayenne et de Guise conseiller à la reine d'observer les édits de pacification, sans permettre qu'aucune violence fût faite à ceux de « la religion ; » et L'Estoi- ]e, non sans ironie, reinar(|ue que « souvent la j)lupart des grands

1. Bongars à .1. Zwiiifîer, niédcciii à Bâle, 1" juin 1610 {B. h. p., 1855, p. 541).

2. Qualifié <• inaislrc d'iiostel ordinaire du roy <> sur l'acte d'inhuiTiatioii au cimetière du faubourj,' S. Oerniain le 29 juillet 1612 (B. h. p., 1863, p. 277). C'est lui qui fut en 1610 l'éditeur anonyme des Questions proposées an diable i)ar le P. Coton (ci-dessus, 2" partie, ch. IV, § 4),

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catholiques de religion se font huguenots d'Estat où il y va de leur grandeur et intérêt particulier. »

De petits détails dans les mesures prises pour maintenir le calme sont bien caractéristiques de cet état d'esprit : ainsi on confia la garde des portes à des bourgeois tant protestants que catholiques : par exemj)le à la i)orte de Huci ([ui donnait accès au faubourg Saint-Germain habité par tant de huguenots, ce fut un d'eux, l'avocat Galland, qui commandait avec un avocat catholique : Bossant i. « C'est une chose esmerveillable, dit le Mercure, (|u'au contraire du passé on n'entendoit en la l)0uche du peuple et de gens de toutes qualités que ces mots : « Il faut vivre en paix les uns avec les autres. Nous ne recognoistrons autre commandement que celuy du Roy et de la Royne. Les exemples des troubles passés nous doivent avoir faict sages à nos despens. Le premier qui sera séditieux, il faut que la justice le chastie. Aille à Charenlon qui voudra, mais vivons en paix'-. »

Ce « reportage » })ittoresque dépeint assez exactement les sentiments des catholi(iues parisiens : contrairement aux appréhensions des protestants — appréhensions trop justifiées par les souvenirs tragiques d'un passé encore bien récent — , l'émotion générale ne se retourne i)as contre la minorité huguenote, mais se traduit d'abord par l'indignation de la majorité des catholiques contre une autre minorité, minorité ardente et dangereuse, tantôt bruyante tantôt sournoise, qui se groupait autour des jésuites : et le résultat est que, pour le moment, on laisse les huguenots tranquilles tant à Paris que sur le chemin de Charenton.

Le lendemain de l'attentat, qui était un samedi, le duc de Mayenne lui-même donne des conseils de tolérance dont il n'avait guère été coutumier jus([u'alors : il prie « de donner ordre à la ])orte Saint-Antoine, afin ((ue quelque tumulte n'advînt ». « Ne doutez ])oint, ^^adame, dit-il à la reine, (|ue comme nous autres

1. ProhabU'iiu'iit Aiigiistc (î;»Il;m(i, plus tard act i\enu'nt mêlé au\ afTaircs (les Kglises connue coniinissaire du roi. La Fr<tnce prol., 2'' éd., VI, 802, déclarait ne rien savoir sur lui avant 1623. La Hihliothèque nationale (ms. fr 2.'i049, fol. 1) possède un " Kstat des biens du roy Henri IV^ lors de son advènenient à la couronne ; origine et suite des princes de Béarn, souveraineté de Béarn, par Auguste (îallaiid, > qui est de 1G07. « Il étoit honnête lioninie et mon ami » dit le jjasteur Drelincourt qui l'assiste à ses derniers moments (Drelincourt à Hivet, 2.') janvier 1042, lîim'liaiui, ms. de la bihl. de ITuiv. «le Leyde).