T. III. 1. m, ch

2. Hesponse à In copie d'une h'itie missinc de M'^ Pierre C<njer apostat, en

laquelle il rend raison de sa prétendue conversion .\ la Rochelle, par Hie-

rosnie Haultin, 1596, 216 p. in-8°. XJ'Admonition de (îayer (approuvée le 22 octobre de cette année) fait dès la page 1 allii.sion à " certains discours que M. Rotan et un autre ministre disent avoir faits. » 11 ne semble donc pas avoir eu alors entre les mains ce livre imprimé. D'autre part, au sujet de •■ l'autre ministre », on lit dans une pièce des Archives Nationales (TT. ;{1H) : <■ .Sur proposition faite par le sieur de Ricotier sur la responsc qu'il fait à M. (".ayer et une lettre de M. Cayer révolté du saint ministère, après lecture faite tant de la lettre dudit ("ayer cscrite à M. d'.\mours. ministre, que de la res|)once dudit sieur Ricotier, ladite rcsponce d'nn commun advis a esté aprouvée et arresté qu'elle sera envoyée à .\gen » (Extrait dcj Actes du colloque tenu à Tonneins le 5 mars 1596).

3. Adair, Narré de la conférence de Du Moulin et Caiier, p. 4.

ORGANISATION DK l'kGLISF: CHEZ MADAME 67

ment dès 1596. Rassurés par la tranquillité persistante, les protestants rentraient en grand nombre dans la capitale. En raison de l'aniuence croissante aux services religieux, le consistoire fait, au printemps de lôî)?, un nouveau règlement ; les lieux et heures de culte sont fixés, notamment pour les jours de grandes fêtes, en tenant compte des convenances de Madame et des ordres formels du roi :

« 31 mars 1097. Après les censures faites, suivant l'ordre de l'F^glise, a esté trouvé bon que la Saincte Cène se celebreroit séparément en deux assemblées et deux divers lieux, pour éviter la confusion apparente si on la faisoit en une seule, à cause de la grande multitude des communiants. Et a esté le s' de la Faye d'advis (que la compagnie a approuvé) de prier le s"^ de Montigny de faire le j)resche en la première assemblée à huit heures du matin, et rju'il feroil la deuxième à l'heure de Madame. Item (ju'on donneroil des mereaux jus([u'aux cstrangers (|ui auroient lesmoignage |)nr escrit ou par le ra})port des gens de bien '. »

Ces " étrangers » ne sont pas seulement des gardes suisses, des Anglais, des Allemands, des Hollandais, qui, à cette épo- (lue, n'ont pas à Paris de pasteur spécial, mais aussi des protestants français venus des Eglises de province : par le culte permis chez Madame comme par tant d'autres mesures contemporaines le roi était certainement heureux de donner à tous l'impression

(jue Dieu « ])ouvait être adoré et prié par tous ses sujets sans

trouble ni tumulte -. »

Quant au niênaii c'était le jeton remis d'avance par les « anciens » du consistoire aux personnes désirant participer à la Sainte Cène '•'•. On a retrouvé et identifié récemment un exemplaire, en laiton, de ce méreau de l'Eglise de Madame. Il porte: « au droit, une rose entourée de ([uatre Heurs de lis et de quatre étoiles à cinq rais, alternés ; au revers, sur (jualre lignes la légende : Christ csl le pain do vie ', » expression de l'évangile de saint Jean