‹ L'Église réformée de Paris sous Henri 4; rapports de l'église et de l'état, vie publique et privée des protestants, leur part dans l'histoire de la capitale, le mouvement des idées, les arts, la société, le commerceChapitre 75 sur 465 · Il demeurait rue des Marais (aujourd'hui Visconti · texte numérisé non relu

Il demeurait rue des Marais (aujourd'hui Visconti

3. Maurice, bajjtisé le 26 a\'ril 1597, eut pour parrain l'aiiihassadeur des Etats-Généraux et jiour marraine " dame Loyse de \'ieiine, veufve du S' baron Dispech », fille de (llaude-Antoine de Vienne, baron de Clervant et de Copet, l'un des principaux huguenots de Metz. Le portrait de cette dame, en médaillon, se trouve dans un ouvrage qui lui est dédié : « Habitus varitriim orbis genlium, etc. » (1581, in-4"), par Jacques Boissard, poète et voyageur mort à Metz en 1602 {Fr. prot., 2' éd., t. II, col. 709 et 712).

Marie, présentée le 28 décembre 1598, par Isaac Arnaud, avocat en parlement, et <' damoiselle Marye de la Porte veufve de feu M. Thom.is Turquen, conseiller du roy et général de ses monnoyes » ; elle mourut en bas âge.

Marie, née le 6 décembre 1600, n'est baptisée que le 31, sans doute a cause de la rigueur de la saison et des difficultés du trajet de Paris à Ablon ; les parrain et marraine sont le collègue de Lobéran, La Paye, et sa bellesœur, Marie de la Rougeraie, veuve Perrin.

Pour Jiidicq née le 11 et baptisée le 12 décembre 1601, les parrain et marraine sont Mathieu de la Hougeraie et Marie Perrin, femme d'Isaac Arnaud.

Enfin pour François (b. 21 février 1604), Hilaire Lhoste, conseiller du roi et commis au contrôle général des finances, et Sara de la Rougeraie (Registres d'Ablon et Charenton, extraits publiés dans le B. b. p., 1872, p. 220-223 et 262).

4. (/était le lieu d'exercice au nord de Mantes (voir ci-dessus p. 105). Vi\ Mémoire dis députés généraux pour les années 1608 et suivantes, déposé à la Mil), hist. prot. se plaint qu' » il n'a point esté Jusqu'icy basti aucun teni|)le » à Avernes : il était donc probablement construit depuis peu lorsque Maurice de Lol)éran y vint prêcher.

5. On l'y retrouve de 1626 à 1659 avec diverses interruijlions, par exemple de 1633 à 1635 où il dessert l'église d'Amiens (Salouel). En 1671,

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le minislèie en 1()71) : il avait (juatre-vingt-deux ans. Son père était mort à ([uatre-vingts. Vn de ses fils avait été })asteur à Calais. Ainsi depuis .loachini, (juatre générations de pasteurs de celte même famille ont été en fonctions depuis l'organisation des Eglises réformées au milieu du xvi' siècle jusqu'à la veille de leur destruction en HnSô '.

Après la Révocation, une fille de Maurice, Suzanne de Lobéran — héritière de la Bible d'Henri IV — se réfugia en Hollande avec son mari l-'rançois de Morogues, seigneur de la Salle. Ils vendilent alors (hS mai 1G88) leurs terres d'Ablon au président le Pelletier -.

Avant de quitter la famille Lobéran nous pouvons maintenant nous représenter plus exactement la physionomie de François de Lobéran, certainement la personnalité la plus mar(|uante dans ces trois ou quatre générations. Le voici dans sa vie privée, entouré de sa famille, de ses enfants non encore mariés, des frères et sœurs de sa femme, de quelques amis plus intimes, bourgeois ttisés, les Arnaud, les Lhoste, tantôt dans sa maison du faubourg Saint-Germain donnant sur une ruelle assez obscure près de la j)orte de Xesle, mais non loin de la Seine ; tantôt dans son castel d'Ablon, petit seigneur surveillant ses fermiers, ses paysans, voisinant avec d'autres |)rotestants parisiens qui ont aussi des terres en Ile de France : les Mercier à Grigny, les Mornay au Plessis-

.Tirdith de L;uil)c'riui, fille de .M;iiirice, alors encore |)asteiir à Senlis, éi)()iise Henri Drelincourt, pasteur à Fontainelilcau {Fr. prot., V, 497).

1. Sur rétal)lisFeniciit de cette chronologie voir nos articles dans le B. h. p., 1901, p. 175, 390 ; cf. Fr. prot., T éd., V, 1024 et 609 ; B, /i. p., 185:5, p. 252 ; 1859, p. 441 ; 1862, p. 413 ; Rcssier, Uisl des protest, de Picardie, ]). 151 ; Daulli':, Réforme à St-Qiientin, p. 156. Tandis que le père était métamorphosé en Louperdut (voir ci-dessus) le fils est dédouhlé en Laiiberant et l)(tl>lon de Monli(jnii (Qlick, Synodicon, II, p. 387 ; cf. p. 565 ; ailleurs (I. '2'.V2i, il ra|)pelle Deleoereau). Un « Maurice de Laubéran, fils de M. de Moiitigny, ministre de la parole de Dieu en l'Eglise réformée de Paris » est inhumé à Paris le 23 janvier 1626 ; nous supposons qu'il faut lire du Plessis dans ces sctes « fort brouillés et difficiles à déchiff"rer » (B. h. p., 1863, p. 279) ; le 18 juin 1639 est inhumé " Gabriel de Lobéran, fils de M. Maurice de Lobéran, ministre de la parole de Dieu, et de damoiselle .N'ario de (iorris. •> (p. 283) : or c'est le prénom que MM. Head et (^oquerel attribuent au pasteur de Calais en 1659 {B. h. p., 1860, p. 195 ; 1866, p. 473 ; cf. Qlick, Sifiiodicon, H, 565).

2. B. h. p., 1891, p. 346 ; 1901, p. 319. Une première Suzanne avait été enterrée à Paris en 1643 à l'âge de deux ans. (B. h. p., 1863, p. 370).

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Marly, les Gorris en Hurepoix..., la fille du procureur général en la cour des monnaies épousera bientôt Maurice de Lobéran. Entouré de considération, depuis longtemps connu et apprécié du roi, jouissant d'une belle aisance, il put après les orages des guerres de religion, passer dans un calme relatif la dernière partie de sa vie, ces années qui suivent l'Edit de Nantes, alors qu'il était âgé de plus de soixante ans.

Comme orateur il est difficile de se rendre compte de ce que valait Lobéran, faute de posséder aucun de ses sermons. Casaubon dit bien qu'il l'a entendu « avec satisfaction, » mais c'est parce qu'il prêche « fidèlement et doctement la parole de Dieu i. » Evidemment le fond de sa prédication était très orthodoxe au point de vue calviniste : Calvin même, dont il a pu entendre les dernières leçons, avait marqué de sa puissante empreinte, et pour toute leur vie, ces jeunes pasteurs qu'il envoyait « comme des llèches » aux Eglises de France ; et, dans la mêlée, ils n'avaient plus guère le temps, au xvT siècle, de poursuivre beaucoup leurs études de théologie, comme le firent leurs successeurs du xvii" siècle.

Quant à la forme, la prédication de Lobéran paraît avoir été moins remarquable que celle de plusieurs autres pasteurs parisiens, si l'on en croit un couplet du P. Garasse : il se rapporte, il est vrai, aux toutes dernières années du prédicateur septuagénaire :

<' Pour Montigny, qui vous gouverne, » C'est un vent glacé de galerne -'. »

Comme écrivain il nous est également difficile de l'apprécier, car non seulement il n'a pas laissé de sermons imprimés, mais, contrairement à ses collègues du xvii' siècle, il n'a publié aucun ouvrage de controverse. Nous ne connaissons de lui que de petits écrits de circonstance, d'un caractère polémique il est vrai, et par conséquent d'un style assez véhément, mais sans rien de très

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