Mancisi, op. cit., p

et les révoltes. Tout cela était notoire et cependant Eugène IV, non content de conserver Pogge à son service, le comblait de faveurs ^ Après cela, comment Voigt a-t-il pu représenter ce pape comme un bigot à l'esprit étroit, fermé aux idées nouvelles, ne se complaisant qu'au milieu de moines fanatiques et ignorants? Ne faut-il pas plutôt dire, à la suite de Pastor, qu'introduire des humanistes tels que Pogge dans le collège des secrétaires apostoliques, « c'était payer trop cher les progrès qu'ils pouvaient faire faire à la latinité des documents pontificaux ».

Les humanistes appréciaient à sa valeur la générosité du pape. Ceux-là mêmes qui, par une haine plus ou moins déclarée du christianisme, dénigraient la papauté dans leurs conversations et leurs écrits, aimaient à vivre au Vatican. Pogge y resta pendant plus de cinquante ans et il en fut de même d'Aurispa.

Beaucoup d'autres essayèrent de s'y introduire, pensant avec Vespasiano da Bisticci « que la cour de Rome était celle où les lettrés recevaient le meilleur traitement », ou avec Filelfe, que la curie était le domicile naturel des maîtres de l'érudition et de la science ^. Valla le croyait aussi, si nous en jugeons par les démarches répétées qu'il fit pour y obtenir une situation^.

Il était professeur à l'Université de Pavie et collègue da Panormite, lorsqu'il apprit l'élection d'Eugène IV; il envoya aussitôt au nouveau pape une lettre de félici-

i. Dans une ses lettres, 'Pogge remercie Eugène IV de bencftciis ab illo collatis. Op., p. .32.3.

2. Dans son invective contre Crivelli, datée de Milan, le 1" août 1465, Filelfe dit que, sous Eagène IV, il eut le vif désir de se rendre à la curie « praeserlim quod eam intuerer veluti commune quoddam, domicilium ac perfugium eruditissimorum virorum omnium ». Ep. XXVI, p. 181.