CHAPITRE PREMIER
CACHES ET EMPROS
A PASSION pour la rime fut très -grande autrefois. Plus d'un sermon de la première partie du moyen âge est écrit en alexandrins. Elcimus Avitus, le célèbre archevêque de Vienne, mort en 525, et qui joua un si grand rôle à Genève, versifiait la plupart de ses discours sacrés. Le Livre des Bois fut d'abord traduit en vers qui peuvent, dans beaucoup de cas, être retirés de la version en prose de 1050, où ils sont noyés ; en 1207, Etienne de Langton prononçait
encore des homélies rimées. Du temps de saintLouis, on versifiait jusqu'aux guides de voyageurs, témoin le Dict des rues de Paris, qui remonte à cette époque.
La plupart de nos dictons agricoles sont en vers. Et ce ne sont pas seulement les proverbes des champs que l'on a rimes :
déjà, sous François P', on disait que :
Lever à cinq, disner à neuf, Souper à cinq, coucher à neuf, Font vivre d'ans nonante-neuf.
L'abus suivit l'usage : l'ëvêque de Genève, François de Sales, dut tonner contre ceux qui ajoutaient des mots intempestifs pour faire rime avec quelques parties du rituel sacré. Dans ses Constitutions synodales, publiées en 1603 et complétées en 1605, il défend spécialement : a d'adjouster es Psalmes que l'on chante es solennitez de la Nativité de Nostre Seigneur, certaines paroles ridicules et pleines de blasphème. »
De nos jours, dans le monde interlope, il n'est pas rare d'entendre dénaturer les
chants les plus beaux par des adjonctions aussi triviales que basses.
Les enfants et les campagnards ont toujours un faible marqué pour les rimes ; les paysans se délectent dans des compositions du genre de celle-ci :
To vâte Phanphoué ?
Man-vé en Meribé,
Dçy quoué ?
Dçy le père Bonnefoué.
Et s'ils veulent dépeindre les mœurs de la basse-cour, ou bien la nature du sol :
Polet bilan Cort lo chan, - Polet ne Cort lo tè, Polaille grise Cort lé cize.
Terr* à pi-à-pau, Âtzét' la, se te pau; Terr* à taconey^ Lass* la io ell' ey.
Autrefois, la perception des dîmes n'é-* tait guère plus populaire dans les campagnes que ne Test aujourd'hui celle des
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impôts en argent. Dans le Pays de Vaud, suivant le témoignage d'Olivier, on appelait le dîmeur en criant à haute voix :
Hô! dimf! dimf !
Hô! dimfl dimî!
On ne manquait pas d'ajouter, mais en baissant le ton :
Ë se te ne vus pas vegni.
Creyva-z-y !
La présence de la rime n'est pas d'ailleurs la circonstance absolue qui nous dirige dans ce travail, destiné à recueillir quelques formules enfantines, quelques expressions populaires qui s'effacent tous les jours , et à les expliquer lorsque cela nous sera possible. Avant tout, nous voudrions engager les savants de tous les pays à enregistrer ceux de ces petits monuments qu'ils pourront recouvrer.
Quelques-uns de ces derniers n'ont de la puérilité que l'apparence, et ne sont pas complètement dénués de valeur aux yeux de la science. Suivant toute proba-
bilité, ils remontent à une haute antiquitéy car la tradition enfantine, naïve et inconsciente, est d'autant plus persistante et plus pure qu'elle n'est pas neutralisée par les égarements des facultés raisonnantes, dirigeant la procession des idées qui passent par des cerveaux d'hommes faits.
/'Académie française a enregistré le nom du cache -cache ou cligne -musette^ le cutte-cache de Rabelais, jeu qu'un auteur presque aussi ancien que l'immortel curé de Meudon, appelle le :
Cache-bien, tu Vm.
Où maint garson, et mainte jeune fiUe, En tout honneur preinent un grand soûlas.
Les Languedociens disent : jouer à cedos; les Bhé tiens : à Vacka-backa; les
Angevins: à cute; les Orléanais : àcutecwfe/les Valdôtdins: àquite; les Fribourgeois : à coukaisse; les Gesserans ou Gessiens : aux tâches; les ValJaisans : à totche ; ailleurs, on dit: faire une cache ou compter à touche-barre; Texpression toccabarra n'est pas rare en Italie. Plusieurs de ces dénominations : cutte-cache, cutecute, quite, révèlent une grande ancienneté: ils dérivent du celte keut, qui signifie cacher, et dont les Grecs firent leur verbe heutein, qui a le même sens. A Turin, les joueurs annoncent encore qu'ils ont trouvé une cachette à leur gré en criant Tceût de toute la force de leurs poumons.
A Genève, le jeu qui nous occupe porte le nom d'n l'est, que Ton prononce Ilaî, Ile par contraction, Ouley sur la rive droite du Léman.
Pour l'exécuter, on se sert d'une formule que, dans la Ville de Calvin, on appelle un emprô et, dans le canton de Vaud, une cache.
La plus ancienne formule genevoise a reçu le nom d'Emprô par excellence»
et l'action de la réciter donna naissance au verbe emprôger.
Atout Genevois de vieille roche, VEmprô, comme le Ce que Vainô, fait gonfler et bondir le cœur. Il est pour le citadin, en dehors de sa ville natale, ce qu'est pour lé montagnard sur la terre étrangère, le Ban0 des vaches, qu'il ne peut entendre sans se rappeler, avec un douloureux saisissement, les verts alpages, les eaux jaillissantes et les pics sourcilleux de la patrie.
Aux uns et aux autres, ces accents donnent le Seimweh, maladie qui n'a que deux remèdes : l'air du pays ou la tombe froide.
La formule genevoise a frappé l'attention des érudits du terroir ; ils l'ont même enregistrée dans leurs écrits en ces termes :
viijM? ..■oaamÊmÊÊmÊ^mmÊmadlk
Ampro, Giro, Carin, Caro, Dupuis, Simon, Carcaille, Brifon, Piron, Labordon, Tan, Té, Feuille, Meuille, Tan, Té, Clu.
Mais là se sont arrêtés les savants glossateurs, qui n'ont vu dans cette petite composition qu'une kyrielle de mots sans valeur, fruit de l'imagination d'un écolier, ou, tout au plus, qu'une série de noms propres ayant appartenu à des régents ou à des professeurs du collège de Genève. Seul, M. Humbert, dans son Glossaire genevois, s'est hasardé à traduire Té Clu ou rey dus, par : Tu es dehors, tu es sortant.
Nous croyons qu'on peut aller beaucoup plus loin et considérer VEmprô comme un très-curieux petit monument de la langue française parlée à Genève à la un du treizième siècle ou au commencement du quatorzième.
Nous lirons et ponctuerons ainsi :
Empro, giro.
Garin, Garo, Dupiiis, Simon, Garoaille, Briion, Piron, Labordon.
Tant est iollhe moUhe, tant est clul
Et nous traduirons ainsi :
En premier lieu, plaçons-nous en cercle, Carin, Caro, Dupuis, Simon, Carcaillej
Brifon, Piron, Labordon.
Tant est la feuille mouillée, qu^ enfin
elle tombe! ou: qu'enfin tout est fini!
Nous devons maintenant justifier cette traduction, en examinant successivement les trois phrases distinctes composant la formule; il va sans dire que tous nos lecteurs savent emprôger eux-mêmes et qu'ils connaissent le jeu dont nous parlons. Ils savent que les écoliers, groupés, se disposent en cercle à la parole du plus influent qui, les touchant successivement, commence par dire :
Empro, giro, mots traduits par : En premier lieu, plaçons-nous en cercle.
Soit que Ton dérive emprô du grec
1— g w w ii-ii-Bli wi -> ■ * rr ,'*■" **-mma-
h> wpwTM OU qu'où y voie une contraction de l'inprincipio des Latius, il u'en estpas moins constant que ce mot se rencontre, avec le sens de primo, premièrement, en premier lieu, dans une foule de pièces du moyen-âge. En 1565, Henry Estienne donne l'orthographe empreut; Bonivard, qui écrivait quinze ans avant cette date, se sert de la forme ampreux; dans la Farce de Fatheîin, composée vers 1490, on trouve empreu, et un acte de 1352 porte empero. Lorsque, dans certains jeux, après avoir équilîé ou rêquillé, pidê et repiâé, l'écolier qui vient d'obtenir le privilège de jouer le premier s'écrie :
« Je suis le preu » c'est, sans le savoir, , une aphérèse d'empro ou à'empreu qu'il emploie. Le chevaleresque motjjrewaîn'a peut-être pas d'autre étymologie, bien que les lexicographes le dérivent, les uns de probus, les autres de preuve.
Giros est pour girons, impératif du verbe girer, tourner, dont on ût girouette
au seizième siècle ; ce mot n'offre aucune difficulté d'interprétation.
La seconde phrase de VEmprô présente quelques variantes sans valeur.
Elle se compose des noms d'écoliers contemporains de la rédaction de la formule et dont le chef fait l'appel ; on comprend que ces noms, qui, à l'origine, se modifiaient suivant ceux des joueurs, se soient fixés, au bout d'un certain temps, pour offrir une série plus on moins conventionnelle, mais facile à retenir et servant à toute fin. L'incertitude légère régnant encore aujourd'hui sur le nombre et la prononciation de ces mots, prouve . que cette partie de la composition laissait toute latitude à l'origine et qu'elle n'a jamais eu de valeur traduisible. Observons encore que ces huit noms propres sont essentiellement locaux; rien, dans leur composition, ne tend à indiquer pour VEmprô une origine étrangère.
Passons à la conclusion de la formule,
p«(jit»>- ..<• --» ... ~ » —^pi^Brywii ^iJjrn i BH m .v
rené ^ â;^ ^zi j— :-
SQL â::ir it ïrzfzr —
kÔL a: X^.Trr - *■■ —
ordiittirç- e çi .3^ -r > r »»
et de rfmivrt^
plas faible pour pouvoir les laver sans dommage.
Tant est du ou tant est clou^ comme prononcent quelques personnes, parait être légèrement altéré ; on disait probablement à l'origine : gue tout est clu. Le premier mot est parti par élision et tout s'est changé en tant. Le sens n'en est pas moins reconnaissable: clu est un temps du verbe clore, employé dans le sens figuré de finir, terminer; en un mot, tout est clu, n'est qu'une ancienne forme de tout est fini.
On pourrait d'ailleurs supposer que notre emprô, semblable en cela aux épîtres farcies, si goûtées au treizième siècle et même plus tard, se terminait à l'origine par tantum te excludo qui, par contraction, se serait métamorphosé en tan te clud.
Suivons à l'examen de l'emprô genevois par une variante de celui qui est en tête de
ce chapitre. Il a été recueilli dans le canton de Vaud, mais sur les terres de l'ancien évêché de Genève. En voici le texte :
Ëmpro, giro,
Carin, Caro,
Dupied, Dujonc
Coquille, bourdon.
Plante feuille neuille.
Clou chou !
Traduisons ou interprétons :
D'abord, mettons-nous en rond.
Gârin, Caro, Dupied, Dujonc.
Tout est mensonge en ce monde.
Plante des feuilles nouvelles.
Ceci est fini I
On sait que le bourdon de la plupart des pèlerins d'autrefois passait pour aussi menteur que leurs coquilles, dont les typographes ont accepté le décevant héritage. Il se pourrait que, dans notre formule, ces termes fussent deux noms propres qu'il faudrait joindre à la seconde phrase au lieu de les traduire. Considérant néanmoins que ces mots, très-énergiques dans la pensée qu'ils manifestent
Trente-et-une, C'est la lune Trente-deux«
C'est la lune ; -|
C'est le feu ; j
Trente-trois, j
C'est la foi (croix) ; ,
Trente-quatre,
C'est la face (rate);
Trente-cinq,
C'est la fin ;
Trente- six,
C'est fini I
C'était bien ici la fin de la composition originale, à laquelle un amateur imagina, il y a quelque cinquante ans, d'ajouter:
Trente-sept,
C'est la fourchette ;
Trente-huit,
C'est la marmite ;
Jrente-neuf,
C'est le bœuf;
Quarante,
C'est la balance I
Dans nos campagnes de la Rive gauche qui ont été protestantes au seizième siècle, on trouve cette formule qu'il faut peut-être joindre aux précédentes :
Deux et deux zéro !
Capucin tressant.
Bisculaire, commande du bon via: lin, tô!
Chez madame Pincaut, Rue dea TroîB-Corbeaux I
Voici des ermites qui se présentent Bur la scène, nous sommes à. Echallena :
Pan, pan, rigodon,
Trois ermites d'Yverdon,
Colin, coU,'
Belle fllle, sors de U!
Un moine remplît son rôle dans cette
rime, peut être ancienne, et que les
enfants adressent à celui d'entre eux qui,
sans motif, a quitté le bon poste qu'il
occupait :
Qui v& à la cbasse.
Perd sa place; Quand il revint.
Il y trouve ud capucin.
Nous ne savons s'il faut attribaer une portée quelconque au jeu â'AimeS'tu ?
dans lequel on courbe successivement les doigts de la main d'un enfant en lui disant : Aimes-tu ton père ? en courbant le pouce; ta mère ? en courbant l'index ; ton frère ? eu courbant le grand doigt ; Bien ? en courbant le médical ; Jésus
nt et en serrant gt replié. A cette ëcolier qui avait irmative, exclame douleur.
is venons de citer lûiste, il a existé lulettes populaires veur de la vieille , plus grivoise que ne d'aujourd'hui, dre les citations.
16. Avant l'arrivée mages : Farel, Vilient h, zizanie, eo e, dans la terre de t abhorrés par la qui oi^anisa des dans les rues pour i l'exécration, tout On promenait une pleine de farets ou it cette rime dans
laquelle le verbe farer a le sens, non d'éclairer, mais de brûler:
Farei farera,
Virei virera,
Fromment mouldra;
CependantOieu nous ayders
Le diable les emportera.
Lesnovateurs étaient logés aulupanaire de la Téte-Noire. Lorsque Viret eut été empoisonné par la allé Antonia, la vénêfique, toute la ville de Genève chanta dans les mes:
Ua des pieds
Du trépied.
S'est cassé, etc.
Arrétons-nous. A ceux qui auraient de la peine à croire que les réformateurs aient élu domicile dans une maison de plaisir, nous les renverrons aux mémoires de l'un d'eux, Fromment, qui, dans ses Actes et gestes merveilleux de la cité de Genève nouvellement convertie à l'EvangiUe, dit positivement qu'il était logé avec ses collègues « en l'hostellerie de la Teste noyre, ung lieu, si je l'ose dire, petit bourdeau. »
La licence des vieux Genevois qui, les premiers, accédèrent aux nouvelles doctrines, était à l'unisson. Bonivard nous apprend qu'ils se promenaient pendant la nuit « convertissants les Pseaumes en chansons de paillardise. y> Il donne même xm exemple de ces parodies fait sur VAudi, Israël; les paroles en sont d'une si exécrable obscénité que nous n'avons pas voulu en souiller nos pages. Les personnes désireuses de s'édifier à ce sujet n'ont qu'à lire VAdvis et devis de Van" cienne et nouvelle police de Genève, composé en 1556, et dont nous possédons deux éditions, publiées l'une en 1847 par le docteur Ghaponnière, l'autre en 1865 par M. Gustave Revilliod.
D'ailleurs, pour être juste, il faut bien convenir que, si les hérésiarques du seizième siècle et leurs adhérents brillaient par leurs turpitudes, l'ancien clergé ne leur en cédait guère. On pourrait raconter de singulières historiettes à ce sujet.
U snffit de citer un mot du savant Pierrel'Orbe, l'un des hommes tes plus et des Catholiques du Pays de le plus zélé; il écrivait en 1534:
r conclusion, sont dangereuses gens eus de Religion et, tant que vous arrez passer, si les laissez passer î menu, ni trop près ni trop loin.
i petit nota, ne veux entendre que, ligion, il n'y aye îles gens de bien onneur, remplis de grande dévolais le plus passe par devers Sainct* — Passer du côté de saint Paul, est tcution perdue aujourd'hui et qui e : se mal conduire, tomber dans auche, tourner à gauche, parce que, les crucifix, on place saint Pierre Iroite du Sauveur en crois et l'Ades aations à sa gauche.
;t des pièces légères du genre de dont nous parlions tout à l'heure, algré tous les frottements du Protisme, sont parvenues jusqu'à nous ;
ainsi la promesse que les Acatholiques eux-mêmes font à leurs enfants : a Si ta es sage, tu auras une image à Pâques, 's^ Tel est encore le fameux refrain:
Tiens bon, Marie-Magdeieine, Tiens bon, Marie-Magdelon!
que toutes les années, le 22 juillet, jour de la fête de la belle hétaire de Jérusalem, de la pécheresse repentante qui avait tant aimé et à qui le Sauveur du Monde avait tout pardonné, répète à tue-tête la jeunesse du quartier de la Magdeleine, en promenant processionnellement, au* tour de l'église et dans les rues avoisimintes, un mannequin représentant la sainte, que l'on place ensuite sur la fontaine, en faisant des rondes au refrain précité. Nous ne sommes pas seul à voir, dans cette réjouissance populaire, une protestation permanente contre l'hérésie, M. Jules Vuy, dans un excellent article publié par la Bévue Savoisienne de 1867, considère cette fête comme a une protestation énergique, renouvelée chaque an-
contre l'état de choses qui s'établit ïBève -dans le seizième siècle. j> Dès lors, ajoute M. Vuy, jusqu'à nos s, sous des formes diverses, cette urne a persisté sans interruption, tes et vieux prennent part à la fête; ine mesure n'a pu parvenir à étoufette manifestation signîlicatiTe.
Aujourd'hui, elle n'a plus l'împore qu'elle avait jadis ; cependant, le iment populaire accueille, chaque an-
avec enthousiasme, ce jour de fête, laque année retentit, dans les rues de )me protestante, ce refrain delà vieille ève, ce refrain bien conDU :
n moyen employé pour dénaturer la ifestation dont nous parlons, a été amposer des chansons lupanariennes e lubricité excessive et d'y adapter e refrain.
algré cette manoeuvre et probablet bien d'autres que nous ignorons,
Marie-Magdeleine a tenu bon, et aujourd'hui dans toutes les églises soit de la ville, soit de révêché de Genève, on célèbre sa fête avec la même solennité qu'avant l'arrivée des étrangers qui por* tèrent, chez nous, une main sacrilège sur l'impérissable épouse du Christ.
A Lausanne, les fêtes de sainte Magdeleine et de saint Sylvestre ont laissé une vigoureuse trace; il n'y a pas cinquante ans que le jour de celle du fondateur de l'Ordre séraphique, la fontaine de Saint-François était couronnée de fleurs et que l'on rondait autour. £t la Vierge-Mère, la Dame de Lausanne, que le ministre Ruchat osa traiter de Grande Diane des Ephésiens, elle a été, elle est encore, de la part des Hérétiques, le sujet d'une attention qui est quelque chose de plus qu'un vulgaire souvenir.
\ Lorsque le Catholicisme eut été retranché de notre sol, écrivait Olivier en 1837, il en resta cependant des ra-
ciaes ^rées dont les rejets, ailleurs plus sévèrement extirpés, poussent encore ici quelques feuilles. Ainsi, nous sommes grands amateurs du son des cloches : elles s'élancent à toute volée pour ouvrir et pour clore nos jours de fête. A certain jour de l'année, le peuple de chaque quartier de Lausanne danse autour de sa fontaine. On fête ses parents au jour du patron plutôt qu'à l'anniversaire de leur naissance. Enfin, la Dame est aujourd'hui, comme aux siècles des évêques et des chevaliers, une fête populaire dans notre pays : c'est la foire des filles ou des effeuilleuses, qui doivent au printemps élaguer le brout de la vigne, et, avec la paille humide passée dans leur tablier, assujettir le sarment autour de l'échalat. A Lausanne, quand toutes ces rieuses Maries et Marguerites des campagnes ont reçu leur foire de rubans, de biscauraes et d'épingles, qu'elles se sont engagées à un maître de vignes et peut-être à un amant,
alors, garçons et filles s'en vont, pèlerins de Notre-Dame, compter les 245.
marches de la haute tour, et visiter les cloches qui les reçoivent couronnées de fleurs. y>
La Saint-Sylvestre (nous sommes toujours à Lausanne) est plutôt la tradition d'un mystère théâtral sur l'année mourante, que le sou venir d'une fête religieuse.
Dans le cortège, qui se met en marche . le 31 décembre, vers onze heures de nuit, la pièce principale est un lit de parade, sur lequel est couché Sylvestre, un médecin suit, les gens de la procession chantent :
Il est mort!... Non, mais il veille, Il est mort!... Non, car il dort, Pour le réveiller, chantons lui sans cesse !
Mort! Mort! T'en iras-tu sans boire?
Mort! T'en iras-tu sans boire?
Que feras-tu dans l'autre monde, où il n'y a pas de cabaret? demande- t-on au malade; et au docteur : Dites-nous s'il est mort ou s'il vit?*
Que faiUil?
Il dit sa messe ; Qui la sert?
Saint Pierre , Qui l'entend ?
Ses enfants.
Ouvrez la porte.
Allez vous-eni
Nous avons recueilli les traces de notre emprô (emprun ou imprun en patois) dans beaucoup de localités de l'ancien diocèse de Genève ; presque partout il est altéré. A Confignon, on le récite ainsi :
Emprô, giro, carré, caro, tan, té, foUhe, moUhe, nobis, oui, bourdon, d*amont.
A Chamonix, la formule s'est transformée comme suit :
Exnprin, empro, girin, giro; carin, caro, dupied, Simon, carcaille, bufaille ; ta, té, foillhe, moillhe, té, cluc !
L'altération suivante provient de Meynier; nous l'avons retrouvée à Douvaine:
Exnprô, girun, giro, carin, caro, dupuis, Simon, lataille, bordaille; tan, té, follhe, moUhe, tan, té, pé, ce, cUu !
st en usage à Arbnsigny :
non, taldt, taldan, copaille, bes-
, village voisin d'Annecy, nous deux formulettes :
M pomme, carcagne.
Tu file, ioolane,
Giro,
rillage de Vetraz, dans l'ant d'Anneraasse, est peut-être ait conservé intacte la foricien emprô genevois. Le fait 1 par cette circonstance que, 35 et même postérieurement, île fut constamment retrem- ACt des frères et sœurs des litiques attirés à Vetraz par |u'y exerçait et qu'y exerce nt Urbain pour la guérisoo rmité.
Dans le même village, on fait aussi usage de cette imitation lointaine de notre emprô :
Pompon, Simon, Lataiile, Bordaille, Duprin, Coton, Lapierre, Compère, Commère, Besson* La maû, dehôl (Le mal, dehors! )
L'emprô genevois a projeté des traces jusque dans TUchtland, témoin la formulette suivante, en usage à Villarepos :
Anniet, Dizlet, Carin, Coro, Dupied, Bordon»
Simon, Joseph, Gatheiin, Greffion.
SiONy capitale du Vallais, les enfants font usage d'une formule certainement de beaucoup plus ancienne que l'emprô genevois et qui n'est pas sans analogie avec lui. Nous nous bornerons à la transcrire, laissant à nos lecteurs le soin de la traduction:
Ena, pann, to, pi, te, TifT, taS, do, mi, ne, Enn, ker. brod, Simmer, not, Sinn, faon, tous t
liminant, ou plutôt en réintégrant s altérés au contact du latin, de md et du français, on pourra proent se rendre compte de t'ensem- ' la langue que parlaient les Séavant l'arrivée des Romains, leurs, on retrouve la formule vale dans d'autres contrées, avec des lous diverses qui n'empêchent pas nnaltre un fonds primordial plus as modifié par le frottement d'un I de siècles et de civilisations dont ; dirons rien, par l'excellente raie nous sommes dans la plus proguorance & cet égard, 'est pas sans peine, et seulement
d'insistantes prières adressées à tonnes âgées, pour qui les soude la première jeunesse avaient
toute leur frf^cheur,~^^ que nous
avons pu recueillir la version précédente de Tantique formule.
La conséquence fatale du progrès est de tellement dénaturer tout ce qu'il touche, que ce vieil emprô sort aujourd'hui des jeunes bouches en des termes incohérents qui le travestissent absolument. Cette année même^ passant à Sion^ nous avons enregistré la dégénérescence suivante:
Enn, penn, to, Caprenell, do,
Isabell,
Poumptenell ;
Hible, bible, hoummt
n n'y a pas dix ans que les enfants de Genève usent de VEmprô ou plutôt de VEnn-penn de Sion, dont ils ont fait plusieurs versions ou altérations; voici les deux que l'on entend le plus souvent :
In pin, to, pi^ tin, tif, taf, dominus à corporum, chomitom; tif^ taf, douze!
Ententor, capreneile, nor, Isabelle, pomponelle; im, pin, poum!
Grâce à l'obligeante intervention de M. Du Mont, bibliothécaire de Lausanne, qui a parfaitement compris l'importance historique d'une collection d'emprôs, nous pouvons offrir à nos lecteurs cette variante de VEnn-penn, provenant de l'Oberland bernois :
Enige, benige, toppelthe,
Trififel, traffel, trummermehr,
Âkerbrod,
Sûndernoth,
Sunderpfanne,
Dusse^ ufe (oufF), stossi
Jusqu'à un certain point, on peut, par l'allemand, traduire la fin de la formule, depuis et compris aherbrod; cette conclusion semble dénoter une influence chrétienne : (( Pain du champ, misère du pécheur, incitateur du péché, dehors , fuis sous ce coup ! »
Les deux dernières lignes de l'Ennpenn employé dans le canton de Basle, et que voici,semblent offrir un sens analogue :
Aenige, baenige, duppelde, Dychel, dachel, domine, Ank brot in der Notb, Zimme, pfanne, dusse^ stobtl
La yariante qui suit a été recueillie à GeXy dans le département de l'Ain :
Unique, banique,
TrifT, traff, cornemin, Des trente pains;
Ostrepot,
Sentinelle; Finn, fann, tous !
En voici une autre, en usage à Commugny, dans le canton de Vaud :
Enique, bénique, tropp, très,
Triff, traff, commemeF,
Acque de bro,
Certina ;
Tinn; linn^ fann, héause!
Celle-ci provient d'Ecublens :
Unique, benique, trop, entrée, Trif, traf, comme mé, Acbau, Zignau; Ine, fane, touze, ouzeî
Dans le Conteur de 1864, M. S. Blanc a publié la formule vaudoise en ces termes :
Enig, benig, top, trai, Trif, traf, komm mehr, Ag de brod, zinguenau, Tine, pfanne, douss, bouse!
Le savant que nous venons de nommer, et à qui le prototype de Sion parait être resté inconnu, s'appuyant sur le fait que Temprô ci-dessus est connu des enfants de la Suède, présume qu'il a été apporté dans TOberland par les premiers colons : des Cimbres, débris des immenses armées de Septentrionaux vaincues par Marins. Cela nous reporte à un siècle avant l'ère chrétienne ; nous estimons que la formule dont la Vallée pennine semble avoir été le berceau, est de beaucoup antérieure à cette date.
Lorsqu'on étudie avec quelque soin la philologie géographique de la Suisse allemande, on ne tarde pas à s'apercevoir qu'un nombre infini de noms locaux appartiennent aux langues celtiques; ils existaient conséquemment avant l'irruption des hommes du Nord qui, ne pouvant pas prononcer certains de ces noms, les ont, pour ainsi parler, enveloppés d'une écorce germanique. Ils ont fait de même pour notre formule que
noas n'âvons pas été étonné de retrou- Yer dans le canton de Zurich, sur la rive droite de la Limmat, ainsi traduite ou travestie :
l, Tintenfass, Gang in d'Schul und lern etwas Kommst du heim und kannst du nichts, Kriegst de Buggel voile Wigs!
Sauf les deux premiers mots, échappant aux idiomes allemands et qui sont, comme notre énique, héniquej une altération évidente de Venrij penn, sédunien ou sédunois, on peut traduire librement :
Encrier (sous-entendu : faisons un cercle autour de lui, emprisonnons-le; en d^autres termes : amusons-nous). — Va à Vécole pour f instruire. — Si tu reviens à la maison ne sachant rien, tu recevras des coups sur le dos!
Examinons ces termes étranges et mystérieux, qui sont restés cramponnés en tête de toutes les versions de notre formule.
Enn est évidemment une forme du samskrit un, exprimant l'unité, la négation de la pluralité, Tidée premièrement,
en premier lieu; nous avons vu que notre mot emprô offre exactement le même sens. Ajoutons qu'en breton, hen signifie :
ancien, vieux,' âgé; et son superlatif hé-^ na : le plus ancien, le plus vieux, le plus âgé, par extension, le premier.
Penn est un mot qui appartient aux langues initiales ; il désigne ce qui est élevé; de là, le nom de V Apennin, de^ Alpe^ pennineSf du mont Pennclais et des^ milliers de termes géographiques analogues à Penia, Penex, Peney, Penin, Penne, Penol, Peny, etc. On l'employait au figuré, comme on le voit par la dénomination de Poeni, donnée aux Carthaginois, ces Anglais de l'antiquité, qui, par le commerce, acquéraient des monceaiLX d'or. Ce mot monceau correspond très-bien à penn, le samskrit l'exprime par pinda; or, comme tout monceau affecte une forme circulaire par sa base, nous sommes pleinement autorisé à dire que notre giros est une traduction libre^ une imitation de penn que nous n'écri*
m oa puoen, comme is, qui méprisaient :aieiit, la langue de
écède, nous croyons lue notre jeu A'U es sous le nom d'J.- ,ait aussi des preos contrées. On peut r que les Celtes en roges en particulier, )les ; les établisse- )ublique, dirigés par lleurs expressément es-César. Ajoutons es époques si recueu autant de goût Eaire les gattes, soit , sans trop se souces de leur faute, ;ement prévues par l'Emprô genevois :
i mouillée, qu'enfin
Le commencement de TEnn-penn sert d'en-tête à une foule de formules d'ailleurs fort différentes de celle de Sion, témoin la suivante, en usage à Winterthour, dans le canton de Zurich. Il serait difficile de trouver, comme dans cette pièce, des pensées plus enfantines, à côté de la couleur locale donnée par le blocus de l'Angleterre et les flammes ravageant la Poméranie.
Enne, wenne, winne, wan!
Ziehen wir nach Engeland,
Ëngeland ist zugeschlossen
Und der Schlûssel abgebrochen.
Maikâfer ilieg,
Der Vater ist im Krieg,
Die Mutter ist im Pommerland,
Pommerland ist abgebrandt;
Ein, zwei, drei
Und du bist frei!
Enné, wenné, winné, wan !
Nous partons pour TAngleterre, L'Angleterre est fermée Et la clef est cassée.
Hanneton, envole-toi, Le père est à la guerre, La mère est en Poméranie, La Poméranie est en feu ; Un, deux, trois, Et tu es libre!
Dans le Gros de Vaud, nous avons trouTé la formulette :
Un I, un L,
Gazon, gazelle,
Dupied, Dujonc,
Coquille, Bourdon,
Tan, té, follhe, mollhe,
Tan, té, clou I
Cette combinaison^ assez curieuse, est formée du fragment proverbial de Pemprô genevois avec le commencement d'une formuleusitée dans plusieurs localités des anciens décanats d'Aubonne et d'Annecy.
Son premier mot se rapproche assez d'enn ou d'eiwi, pour que nous voyions dans l'ensemble une imitation lointaine de la totche ou cache de Sion ; en voici un autre exemple :
Un I, un L, Ma tante Michelle, Des poires, des choux, ^ Des beaux raisins doux,
Des figues nouvelles.
Pour qui ?
Pour vous I
Bien que toutes les versions écrites que nous avons recueillies des emprôs ci-dessus portent: Un I, un L, il serait
peut-être plus naturel et plus conforme au génie des enfants, surtout de ceux qui jouent et dont la passion pour les lettres de l'alphabet n'est pas trop déterminée, de les commencer par Uni, unelle, ou par : Un nid, une aile. Représenter des mots par des lettres n'est pas d'ailleurs sans exemple au moyen-âge, témoins ces vers de Renard contrefait :
Guida renars fust avec L, Pource que jalous fust de L.
Deux formules, l'une vaudoise, l'autre dauphinoise, ont leur place ici, se reliant aux précédentes par le mot initial :
Uni| uno,
De pic, de po,
De cinq savants
Sur les dents,
La carabotine,
La Chine;
Le tronc de chou, f
Te casse le cou !
Uni, unin, Casi, casin, Dupied, Dujonc, Coquille, Bourdon,
La pierre qui file La lune, coton, Sortez dehors Compère Bouchon!
Nous parlions tout à Theure du rôle des lettres dans les emprôs, en voici un exemple net :
La vache a fait le vé ;
Le vé s'est ensauvé,
La vache a pleuré;
Le vé est revenu,
La vache a rizu ;
Sauva té!
A Ems, village voisin de Coire, dans le canton des Grisons, les enfants font usage d'une formule qui semble être d'origine rhétienne et se relier de très-loin à celle de Sion. Notons qu'elle échappe à la langue romanche, parlée par la majorité des habitants d'Ems :
Acka, Backa, Schnella, Bella, OufF, TroufT, Schnelié, Schlaga, Die a do, Icht, Sterrlé, OussI
Nous ne savons à quelle catégorie il faut réunir Temprô suivant dont les en-
fants de l'antique pays des Turiciens se servent toujours :
Eleri, Seleri, Ribedi,
Rab, Ribedi, Rabedi,
KnoU!
UELQUES mots curieux se trouvent dans la formule suivante, qui se rencontre depuis les hautes régions de la vallée de TArve jusqu'aux rives du Léman ; on pourrait, ce nous semble, lui donner la qualification d^allobroge :
Amm, schamin, tramm. — Pic et pic, commédram (collédramm ou colégramro), — Bourr et bourr et ratatramm (racacamm), — Pic (mich), tramm! (nostramm ou noustramml)
Nous avons indiqué quelques variantes entre parenthèses; mais, pour donner une idée plus étendue de ces dernièreS;
révélant un long frottement avec les années, citons encore cette version :
Amm, saiTiTïi, granam,
Pic et piC; comlégramm,
Bourr et bourr et retamplamm.
Pic, mistramml
Si la formulette qui suit, usitée dans le Pays de Yaud, n'est pas la même, elle lui ressemble du moins :
Amsterdam,'
Pic et pic et ramm.
Âmsterdo, Pic et pic et ro!
Les formules sédunoise et allobroge ont laissé leur trace dans la suivante, recueillie entre les lacs de Genève et de Neuchâtel :
Enn, ten, to,
Pic et pic et po,
Un petit coq sur un mur
Qui picotte,
Qui s'envole,
Qui s'envole;
Isabelle, Pouponelle:
Pi et pi et poumm!
L'emprô suivant, que nous avons recueilli à Saint-Jeoire, en Faucigny, est
beaucoup moins répandu que l'Amm-
Bchamm :
In midis, niiclis. miclas, Zerbobine,
t^'oEiQiNAii de la formule suivante, en usi^e à Aoste, pourrait bien remonter à l'époque de l'introduction du Christianisme chez les Salasses, c'est-à-dire au premier siècle de notre ère. On prononce à la fois et vivement les chiffres placés entre parenthèses ; celui qui se trompe en les articulant est, par ce seul fait, contraint à remplir le rôle i'onos ou d'àue.
tués de compter à la Bellone : 1, % (3, 4, 5)
6, 7, (8, 9, 10) il, 12 (13, 14, 15) 16, 17, (18, 19, 20) 21, 22, (23, 24, 25) 26, 27, (28, 29, 30) 31. 32!
Il peut aussi y avoir un souvenir historique dans celle-ci, usitée sur les deux rives du Léman :
Un, deux, trois, quatre,
Savary ija'a voulu battre.
II m'a donné un coup de sa cape,
Sa cape a reçu une tape;
Ses soldats sont à Paris,
C'est pour abattre Savary.
Savary que fera-t-il?
Il mangera de la soupe aux choux.
Sauvez-vous !
Une allusion au turbulent prélat Matthieu Schinner semble se trouver dans cet emprô :
A Tespingole, Cardinal, Pour combattre l'Allemagne; Pan d'or, pan d'argent, Â ta commune, allons, va-t-en !
Le souvenir de la France revient souvent dans nos formulettes :
Belle pomme d'or à la révérence, Il n*y a qu'un Dieu qui gouverne la France;
Partons : adieu, mes amis,
La guerre est finie;
Belle pomme d*or
Sortira dehors!
oici quelques formules de la Gaule cisalpine ; nous les donnons telles que nous les avons recueillies, sans y faire aucune correction, faisant suivre les deux premières d'un essai de traduction pour lequel nous réclamons plus que de l'indulgence. Dans ces pièces, la guivre ou givre de Milan, célèbre dans les traditions des Lombards, qui l'adoraient encore au septième siècle, et que d'anciens auteurs français qualifient de bisse, joue le principal rôle. Cet être mystérieux est, comme on le sait, représenté sous la forme d'un serpent couronné, engoulant un enfant.
Quando la bissa la vien d'Ârona, si la porta la corona, la corona^ di venti-tre; han, doi, ire!
Quand la bisse vient d'Ârona, elle porte la couronne, la couronne, vingt-trois, un, deux, trois !
La bissa, la bissa, la vien d*Ârona, caninbocca, la corona, la corona, da dis dare corne fusse il venti-tre, trie, trac, bugin d'arola. Ques le done, ques le fare I
La bisse, la bisse, vient d'Arona, gueule de chien, la couronne, la couronne, va te donner comme le vingt-trois, trie, trac, trou de mélèze. Ceci le donne, cela le fait!
Quel osellino che sta sul mare quanti pesi che potra portare? Le tedesco e le foresto inxlisinate e fuora questo I
Occa et occa di san Bue Si a fa sti sedese bus.
Si a fa inde la pel Occa et occa que faut pel.
Una, due, tre, quattro, selte, otto, venti-quattro, venti-sei, selte, otto, ege des, tre pizit a nacazarola. Quee le den, quee le fare!
Sta matina sum daia caga lobutada dachie lolatuca sonlamanino ocheraba, malizina, malizino, camel, buter, fara, fara, furestierl
i amis, dont les premières at passées à Florence, nous les pièces suivantes :
>I ciol cio! Prendi labiàdaque
ncesco Snn-Francesco e honna à casa mia. A casa mia ce uno
lonacbe à cantare. ce ne una Santa Barbara benedetta!
ciot cin! cio! Prends te blé que rends les fers que JK te mets .int-Françoie. Saint-François est le pour venir chez moi. Dans ma in autel avec troie Donnes qui 1 eai un peu vieillotte. Sainte-
>f Labella 1 del piccione sonava li venti-tre.
alzB lia gamba, que locca à tel ! La belle illumination! Monte la queue du pi^fion a sonné , deux, trois, lève la jambe, cela
ons que la traduction d'un usent les enfants riverains
La Dame du Lac est descendue apportant -quatre limaces dans la maison du pêcheur. Il les a liées par la queue. Trois poissons; une caassue. Celui-là est dedans, celui-ci est dehors!
E NOMBBE des formules enfantines
«oit pour le cache-cache, soit pour d'autres jeux, est presque infini. Partout elles diffèrent. Il y en a de courtes, de longues, de tronquées, de défigurées, de patoises, d'anciennes et de modernes.
Toutes tendent à disparaître. On n'en <;ompose plus guère. Il est temps de les Tecueillir presque sans exception et de les examiner sérieusement.
Pomme d'or, d*argent et sors !
€st une des moins étendues. Celle-ci est encore plus laconique :
Pathtrathl fluth!
En patois vaudois et fribourgeois, elle' s'exprime par :
Pata, mata, rata, froul Od pourrait traduire ces mots par r tt La rate est frappée ou froissée avec □n linge mouillé. »
Patb, rath, fluih, cocu t est fort employé depuis quelques années; Annecy offre cette variante :
Putta, matta, vire, vesce I
L'Emprô de Genève compte parmi les plus longues et les plus curieuses de ces compositions : on peut en dire autant de l'Enn-penn, de l'Âmm-scbamm, de l'Âckabacka, de l'Eim-meini, toutes similaires en tant de points, qu'on est naturellement porté à les considérer comme des rameaux détachés d'une souche unique^ souche dont l'origine se perd dans la nuit des siècles écoulés sans avoir laissé trace chronologique de leur passage.
Il n'y en a guère de plus modernes que :
Rubans rouges.
Rubans blancs, Ton père les fait, Ta mère les vend; Grégoire Va à la foire !
Les choses qui impressionnent le plus vivement les enfants : le paradis rempli d'anges juvéniles; les oiseaux au chant mélodieux; les bois, la-forét aux sombres et mystérieuses profondeurs ; le loup qui cause tant de frayeurs ; les fruits, objets de si ardentes convoitises ; les fleurs diaprant les prés, forment le sujet de la plupart de nos compositions. Les formules suivantes se retrouvent un peu partout avec mille et mille variantes.
Geneviève (Catherine) de Paris,
Prête-moi tes souliers gris.
Pour aller en paradis:
On dit qu'il y fait si beau.
Qu'on y voit les quatre agneaux.
Pinl pi! pa!
Va manger des noix !
Cette conclusion est souvent remplacée par :
Pin; pimm! Pomme d'or!
La plus belle en est dehors !
Un loup passant par un désert, Tout habillé de blanc, de gris, de vert, Qui fait des pets, Pour qui ?
Pour toi.
Retire-toi de moi;
Le loup est-il plus sujet aux ventosités que les autres individus de la race canine? nous ne saurions le dire. On peut seulement affirmer qu'il ne figure dans aucune formule enfantine sans péter. Ajoutons que, dans plusieurs patois,, on donne le nom de vesse-de-loup à certaines plantes vénéneuses, et que la science n'a pas reculé pour donner le nom de lycoperdon, ou pet-de-loup à une espèce de champignon non comestible.
Les vieux livres de cuisine appliquent la même dénomination à une espèce de beignet aussi prisé autrefois que les petS'de-nonne le sont aujourd'hui.
D'ailleurs, tout concourt à prouver que, dans les anciens temps, si la con-
trée que nous habitons ne fut pas un pays de loups, c'était un véritable pays à loups. Nul doute que ce furent les loups, descendant la rive droite de TArve et stationnant à sa jonction avec le Rhône, jonction qui se faisait là oti se trouve la place de Bel-Air, qui forcèrent les premiers habitants à fonder Genève dans le Lac, entre les Eaux- Vives et Plonjon.
« Du temps du comte Amé, dit Paradin, et en l'an mil cent quarante-huit, c'estoit chose espouventable qu'en plusieurs lieux de la Gaule , les Loups dévoroyent les gens, et de telle rage et avidité, qu'il n'y en eut un au territoire de Genève, fort différent es autres, tant en grosseur de corps, que férocité, lequel dévora plus de trente personnes, de divers aages et sexes. »
En 1734, en suite des neiges tardives, l'abondance des loups fut telle dans les environs de Genève, que nos chroni-
queurs durent consacrer plusieurs pages à leurs méfaits.
Une publication de Tannée 1741 nous apprend que, depuis trois ans, les loups étaient si nombreux dans la région séparant Annecy de Genève, que, durant ce laps de temps, ils n'avaient pas dévoré moins de 400 individus.
Nous avons constaté, plusieurs fois, dans les hivers rudes et prolongés, la trace du loup dans la commune de Flainpalais ; il n'y a pas un bien grand nombre d'années qu'on en tua un dans une ferme de la Queue-d'Arve.
Sur les rives du Léman, une foule de vocables locaux rappellent le loup. A elles seules, les étroites limites du canton de Genève, renferment les suivants :
Caquéloupj {Jhamp des Loups, Couvaloup, Creux du Loup, CroUéloup, Grandloup, Gritteloup, Louviere, Lovatrice, Pendloup, Saut de Loup, Trappaloup, Tuqueloup, Vireloup, etc. On trouve chez nos voisins : Pisseloupj les Plaines
du Loupy Grattaloupf Cuvaloup, la Louve, Lovatens, Prévonloup, etc.
Les habitants de huit à dix villages sont qualifiés de Loups par leurs voisins ; entre ces sobriquets de localité à localité, nous rencontrons ceux de Boba-lœu (voleurs de loups) et Medze-lau (mange loups).
Parfois le surnom donne lieu à quelque rimette du genre de celle-ci :
 Fontannaz, Lo lau l'hai dansé Avoé sa granta cua bliantze.
Lorsque, vers le dixième ou le onzième siècle, l'usage des noms de famille devint une sorte de loi, une foule de groupes adoptèrent ou reçurent celui de Loup, ou de composés dans le genre de Chomtéloupj Dupanloup et Prenléloupé Louvetier, Louvet et Louveteau devinrent également des noms propres. A l'époque gallo-romaine, lupus était déjà employé comme nom individuel, témoin saint Loup, évêque de Troyes, au
cinauième siècle; postérieurement, on n saint Loup sur le siège épisns et un autre sur celui de Lyon.
e de ces personnages, Saintdevenu un nom de localité.
cin est un nom bien connu dans PS par la fondation du monasuaiamoustier qui remonte vers .
^olfgang parait avoir été choisi iron contre les loups dès l'époide. Son nom, qui signifie aljup, a été étrangement tran'est pas sans peine qu'on le lans les lieux de l'ancien évêinève qui portent aujourd'hui Saint-O/fenge.
ngage figuré emploie le nom e plus insatiable de nos forêts nstant : un loup est non-seuindividu goulu et vorace, c'est rejeton de l'arbre enté qui, terre et croissant avec vigueur, ait mourir la bonne tige. Faire
un loup, se dit, en construction, de marques-à-toucher parmi lesquels les loups des tailleurs de pierre sont les plus graves. Avoir le loup, est une infirmité au sujet de laquelle les gens replets sont particulièrement bien renseignés, et gober le loup, c'est recevoir un coup de soleil. Combien n'avons-nous pas d'historiettes légendaires dont le loup-garou est le héros !
li'Almanach de Genève pour 1864 contient près de cinquante locutions plus ou moins proverbiales dans lesquelles le loup joue le principal rôle, et les plus énergiques de ces expressions n'ont pas été publiées à cause de la crudité de leur rédaction. Parmi ces dictons, il en est d'assez curieux,ainsi : « Quand on parle du loup, on en voit les cornes. — C'est comme lorsqu'on choisit des loups dans une hotte, le meilleur ne vaut rien. — Les révolutions ne font que substituer des loups maigres à des loups gras. »
Nous retrouverons le loup ailleurs que
dans les formules du cache-cache. Le jeu de la Çueue du Loup que l'Académie, parlant patois sans s'en douter, appelle :
A la queue leu leu , est connu partout.
Les yieus dictionnaires eu expliquent l'origine en disant que lorsque les loups « sont obligez de passer quelque fleuve à la nage, ils le traversent à la ôle, se prenant avec les dens par la queue de peur que l'eau ne les entraîne. » Les fillettes jouant à la queue du loup, se bornent à prendre le cotillon du chef de file et les petits garçons ta basque de sa jaquette.
A toutes les formulettes où il est question de fruits, ajoutons les trois suivantes; deux proviennent du Dauphiné,
la troisième est genevoise ;
Pomme reinetle,
Pomme d'api, Cadviquelte (caivillette).
Cadvirouge (calville rouge);
retrouve tions :
dernières suivantes, , d'emprô
complet; nous les avons retrouvées jusqu'en Lorraine :
Un, deux, Iroiï,
J'irai dans les bois,
Quatre, cinq, six.
Cueillir des cerises.
Sept, huit. neuf.
Dans mou pauier ni>ur, Div. onze, douze, Elles seront toutes rougesl Clarinon, clarinette signifie littéralenent : Tintons les clochettes, car, dans ine foule de pièces anciennnes, clarine i le sens de sonnette attachée au cou les animaux; l'Académie a même enrejlistré ce mot. Quant aux souliers à luiettes, c'est-à-dire ornés de croissants m petites lunes, l'auteur de Don Çui- '.hotte qui écrivait en 1605, en chausse l'un de ses héros ; cette expression peut lussi se rapporter aux souliers àcrevés, îi fort en usage au seizième siècle. Cla- Hner a quelquefois le sens occulte i'enihanter, assez net dans cet exemple :
Une pommette, Ki dette, nicla I Sainte baguette La claclnat
Nargue, nargue !
Monte la garde ; Un bon soufflet.
Pour qui ?
Pour toi!
Ces formules proviennent du Canton de Vand, de même que la suivante, dont on use aussi chez nous :
Des pantoufles bien brodées, - Bien canfaribotées;
Si j'avais la brodure,
Et la canfariboture,
Je payerais les brodeurs.
Et les canfariboteurs!
Le verbe canfariboter signifie littéralement garnir, orner un vêtement, avec des rubans rouges ou d'une autre couleur éclatante.
Du Rhône supérieur à l'Isère, nous avons constaté l'existence de cet emprô :
Trois gendarmes sur un pont, Qui péchaient des gros poissons ; Un enfant passe, La corde casse, L'enfant trépasse.
Ne pleurez pas.
Madame ; Vous en aurez un autre, Qui aura les pieds jaunes, Des souliers de maroquin, Sauve-toi, petit coquin!
Il est encore question de chaussure dans cette rimette qui s'échappe avec tant de joie de la bouche des jeunes enfants libérés pour un moment de la gêne scolaire :
Demain c*est dimanche ; 1
C'est la fête à ma tante ; '
Je mettrai ma robe blanche I
Et mes souliers pointus, | Turlututu!
On retrouve la clochette dans cette i
cache en patois zurichois :
De Lunzer chunt; de Lunzer chunt
£r lat si Schelieli fallel !
Le démon vient, le démon vient; Il fait tomber sa sonnette I
Nous avons vu certains emprôsWormés de plusieurs autres; le suivant avoue lui-même qu'il est composé de « deux chansons î>.
Qui quincaille ?
C'est le roi des picaillons ;
On lui fait la barbe, On lui coupe le menton; Chansonnette, Guillonnette, Deux chansons :
Une, deux^ trois, De bois ;
• SLi--'
ire, cinq, six.
De bis ; pt, huit, aeat, De bœuft
: était enusageàCarooge le siècle. ÇuincaiUer est déiiignaot le brait que BD métal choqués les udb !a ; le roi des picaillous tièce de monnaie, un ëcu.
ileur rustique, la formule 3si usitée dans les villes ampagnes de la Suisse
I (couteau) doré d'argent, .ère t'uttend (t'appelle), 1 champ (du pré), du lait caillé t barbolté (gadroulllé) 3UK heures de temps, i va-t-ea 1
précédente nous a fait ite, Toici la souris :
souris verte, t dansTherbette; ipe par la queue, re â ces Uesiieurs,
dans la basae-conr, . faire irraptiOD dans
tetits, etle les appelle :
du pain dur; picota.
est usitée dans toute la suivante vient des
tlit-Jean; gatopiDe.
: les Alpes, nouB e dans les riches
itallo, tiitia la notte 11 kv&Do. Le nila belle, rinello I
isage à BeroHes, à la fin du siècle
isrjoleue ;
nouscommuDique:
loane à la cocci- ; le joli coléopi pièce saivaiite::
ctae,
1 manche;
trions et qui resroscopique dont le des plus brit- : trouver partout : durant toute la petit carnassier 3 des pucerons, lilles et autres- 'artoat il porte irouvant l'intéit aux enf&nta :
Dieu, bête à Is
TiergCf berbiettSj cordonnier^ taiUeurf ^Mréchau, etc., etc. Dans le Pays de Gez
ils rappellent queuderi ou couturier, et loi adressent la parole en ces termes :
Qaeuderi ! Queuderi !
Fa mé on bon habi ; Va dire au boa Dio Que demain fasse sau !
Voici une formulette que nous avons lieu de croire toute moderne :
Lune I Lune I je vous vois.
C'est madame Criquempoist
Qui baptise ses enfants,
Les petits comme les grands :
La petite Louise
Veut qu'on la frise,
Son petit papa
Ne le veut pas ;
Elle veut qu'on la mène
Au milieu de la plaine,
Pour cueillir des fleurs
De toutes les couleurs I
A Touly en Lorraine, le nom du jeu prend place dans la rime :
Cache-cache, to, ti, Cache-cache, to, ta; L'attrapera-t-il L'attrapera-ta ?
Cache-cache, ro, ro, Il ne l'aura po.
Cache-cache, ra, ra, Il ne Taura pas!
Dans la Suisse orientale, les enfantsr de la campagne se servent comme emprô d'un résumé de la vie humaine que nous trouverions singulièrement grave comme formule de jeu :
Fiinf Jahr, ein Kind.
Zehn Jahr, ein Knab.
Zwanzig Jahr, ein Jûngling.
Dreissig Jahr^ ein Mann.
Vierzig Jahr, 'ne Kinderschaar.
Fûnfzig Jahr, geht's Aller an.
Sechszig Jahr, wohlgethan.
Siebzig Jahr, ein Greis.
Âchtzig Jahr, schneeweiss.
Neunzig Jahr, der Kind^rspott.
Hunderl Jahr, die Gnad bei GottI
Cinq ans, enfant.
Dix ans, garçon.
Vingt ans, jeune homme.
Trente ans, mari.
Quarante ans, père de famille.
Cinquante ans, le déclin commence.
Soixante ans, devoirs de la vie accomplis.
Septante ans, vieillard.
Huilante ans, tête blanche.
Nouante ans, jouet de Tenfance.
Cent ans, en grâce auprès de Dieut
Il n'est pas rare de voir les enfante danser en chantant un emprô et emprô* ger avec une courte ronde. La formule du jeu de VHerbette, qui, joint à la con* cision, la fraîcheur et la grâce, est employée à ces deux fins :
A Therbette Jolietie, Celui qui en aura, Le sera!
Le style enfantin fait grand usage des diminutifs; l'ancienne langue en offre une quantité qui sont tombés en àésaétnàey Juliette est du nombre. Il est vraiment à regretter que nous ne puissions plus nous servir de : hrebiette^ brisette (souffle qui ride à peine le miroir des eaux), doucet, enfançon et en^ fançonnet , femmette , fontenette , fraU chonnet, garçonnet, garçonceau, perdu avec Tacception sérieuse de son positif, gars; heurette (un peu moins d'une heure), larmette, menette (main du petit enfant), mignonnet, minçolet, moindre^
let, moment (court moment), moneeîèt, moreelet, neigeotter, petiot et petiolet (le t dur), pluviner, pommette, portette, risoîet (qui rit trop facilement), sadinet dont le positif sade, ne figure plus que dans le triste mot maussade; tendra et iendrelet, vionnet (étroit seotier) etc.
Autrefois, tons les noms de baptême avaient des diminutifs créés par la tendresse maternelle et que l'enfant consertait le plus souvent jusque sous les cheveux blancs : Pierre faisait Pierro\ Peron, Ferret, Perrot, Perroton, Piron JPiefrejutw en Belgique; Périk en Bretagne; PédriUo et Périco en Espagne Peterchen eu Allemagne. Charlet, Char- Zon, Chariot, sont des diminutifs de Charles, comme Lise, Lisette, en som de Louise, Mariette de Marie, Ninûn ■d'Anne, Rosine de Rose, Sttzette et Sueon de Susanne. Margot est devenu ridicule -dans notre siècle oh l'on semble ignorer que ce nom signifie petite perle et que la belle Marguerite l'employa dans l'épi-
taphe à jamais célèbre qu'elle se composa à elle-même :
Cy gist Margot la gentiP Damoiselle, Qu'heut deux marys et si mourut pucelle.
On employait aussi Margotton, témoin le couplet :
Quand Margotion va seulette,
Elle ne m*entend plus,
Rlu tutu (ter).
La petite fillette
Rit de mes chani^onnettes ;
Tous mes soins sont superflus,
Rlu tutu {lei%
Vingt pages ne suffiraient pas pour enregistrer tous les exemples qui se pressent sous notre plume; terminons par le nom du disciple bien-aimé du Sauveur. De sa forme latine, Joannes^ dérivèrent Johannod (Genod, Genoud)j Johannette ; du français Jehan ou Jean, vinrent tfeannot, Jeannette, Jeanneton; le breton Yves donna Yvonnet, Yvon* nette; l'ibérique Juan : Juanillo et Juanilla. De la transformation germanique Hans, sortit VHennequin des Flamands et VAnsegin des siècles carolingiens.
on, bien connue que Ansegisua, , attira l'atten- -ivait en 1563 :
Sansgin par le toit tel que le nome un Jehan, lan, Sanequin.i^
ODS enfantine»
expliquer, si ce ipris des savants r. Il en existe des ituelles que les ions pour enlei ceux qui nous re; il ne serait
int impossible qne certains Dts De parvinssent à donner ur aux plus puériles d'entre
IB pomme de IniDe,
li nie de la laiuo.
Du fin coton ;
irt par m
