L'ÉNERGIE DIVINE

C’est le matin du monde. La pluie brûlante de l’aube a cessé de ruisseler. La mer est de plomb, voilée de vapeurs; les montagnes nues et sombres émergent toutes droites des flots brumeux; un soleil ovale, énorme, se lève des nuages, les frange d’or rouge; les rocs s’illuminent de pourpre; roses, les vapeurs dans l’espace clair s’évanouissent, et la mer resplendit de rubis et de grenats en feu... Mais point de forêts aux flancs des montagnes, nul chant d’oiseaux, nulle voix humaine, pas une fleur, pas une mousse sur les rocs vierges d’argile, où seuls rutilent au soleil les métaux purs encore. Est-ce que la vie sommeille si tard? La vie n’est pas née. Mais voici: pendant qu’au nadir le soleil monte, du zénith une goutte de pourpre est tombée dans la mer, rubis et grenats s’éteignent, l’immensité, ciel et mer, est bleue, les flots du large vers la rive roulent harmonieusement leurs volutes, l’écume jaillit, étincelante d’argent et d’or, à la crête des vagues, la mer chante; et voici... du repli d’une vague un corps de femme, un corps merveilleux émerge au soleil, se berce un instant sur le flot, et blanche et blonde, et souriante, pressant dans ses mains virginales ses cheveux d’or fauve, Aphrodite se soulève, se laisse porter au rivage; de sa chevelure et de son corps frémissants des gouttes d’eau radieuses ruissellent sur la terre et la mer. L’heure de feu est solennelle. C’est l’heure nuptiale du monde. La mer se gonfle comme un sein plein d'amour. La mer est fécondée. La vie naît. Dans les profondeurs des eaux illuminées de clartés inconnues, des êtres infmes s’animent, se meuvent, avides de vivre; des formes, d’une variété infinie, pullulent; un jour sur les rivages des êtres inconnus apparaissent, s’agitent, vivent ; la terre se cache sous des forêts immenses, les solitudes muettes entendent des cris, des rugissements; des ailes rayent le ciel, la fleur sourit, l’air s’emplit de chants, de bourdons.

Un autre jour dans la forêt de lauriers-roses au bord d’une source argentée, une forme se lève, qui semble une lointaine image de la Déesse ; dans des yeux humains se réfléchit la beauté du monde et la divinité de la vie.

Mythe révélateur, ta grâce souveraine donne une forme enfin au sens deviné du mystère. La divinité que je cherche et pressens, elle est venue vers moi de la grande mer féconde; je la vois, je puis adorer ; J'adore la vie!

Mythe révélateur, simple symbole ?

Vie que j'adore, vie divine, es-tu donc, en effet, l’idéal divin, où j'espère ? Es-tu déjà le Dieu Universel ? Ou n’es-tu encore que le pressentiment de Dieu, le fruit divin qui grandit dans les entrailles sacrées de la Nature?

Je voudrais, avant de conclure ce livre, interroger l’énigme divine avec des mots plus précis.

Qu'on me permette d’abord, une question:

La notion de l’énergie ne peut-elle s’amplifier ? N'’existe-t-il pas dans le monde d’autres énergies que les énergies mesurables, telles l’énergie chimique, mécanique ou thermique? Les organismes vivants ne sont-ils pas des réservoirs d’impondérables énergies statiques ou en action ? Si décriés que soient l’animisme et le vitalisme, — dont le plus grand tort peut-être fut de s’affirmer trop tôt, — est-ce trop hardiment interpréter le principe de la transformation des énergies de supposer la vie un produit d’énergies mécaniques, chimiques, thermiques transformées, — une énergie nouvelle, l’énergie vitale? L'’intelligence ne pourrait-elle être, à son tour, envisagée comme un succédané de l’énergie vitale transformée, et qui, pendant la vie, et la mort venue, se transformerait, avec l’énergie vitale, et jusqu’à extinction, soit en ces autres énergies dont la vie est issue, soit en une dernière énergie, que je vais nommer? Je ne demande pas si, en face de l’énergie vitale et de l’énergie psychique, la loi de l’irréversibilité de certaines énergies n’est pas sujette à révision. Je me borne, non pas même à une hypothèse, mais à une pure suggestion, et cette suggestion, — les savants me pardonnent, — n'ayant pas les moyens . de la plaider, je n’ai pas le courage de la taire.

Si je ne blasphème pas, si la suggestion que j'ai hasardée ne me