DE N, T. S, P. LE PAPE PIE IX

Panthéisme, naluralisme el ralionalisme absolu.

I. Il n'existe aucun Être divin, suprême, parfait dans sa sagesse et sa providence, qui soit distinct de l’universalité des choses, et Dieu est identique à la nature des choses, et par conséquent assujetti aux changements; c’est Dieu, par cela même, qui existe dans l’homme et dans le monde, et tous les êtres sont Dieu et ont la propre substance de Dieu. Dieu est ainsi une seule et même chose avec le monde, et par conséquent l’esprit avec la

nd

matière, la nécessité avec la liberté, le vrai avec le faux, le bien avec le mal, et le juste avec l’injuste.

Aloc. Maxima quidem, du 9 juin 1862. -

II. On doit nier toute action de Dieu sur les hommes et sur le

monde.

Alloc. Maxima quidem, du 9 juin 1862.

IT. La raison humaine est, sans tenir aucun compte de Dieu, l'unique arbitre du vrai et du faux, du bien et du mal; elle est à elle-même sa loi, elle suffit par ses forces naturelles à procu-

rer le bien des hommes et des peuples.

Alloc. Maxima quidem, du 9 juin 1862.

IV. Toutes les vérités de la religion découlent de la force native de la raison humaine; d’où il suit que la raison est la règle souveraine d’après laquelle l’homme peut et doit acquérir la con-

naissance de toutes les vérilés de toute espèce.

Encycl. Qui pluribus, du 9 novembre 1846.

Encycl. Singulari quidem, du 17 mars 1856.

Alloc. Maxima quidem, du 9 juin 1862.

V. La révélation divine est imparfaite, et par conséquent sujette à un progrès continuel et indéfini qui réponde au développement de la raison humaine.

Encycl.. Qui pluribus, du 9 novembre 1846.

Alloc. Maxima quidem, du 9 juin 1862.

VE. La loi du Christ est en opposition avec la raison humaine, et la révélation divine non-seulement ne sert de rien, mais elle nuit à la perfection de l'homme.

Encycl, Qui pluribus, du 9 novembre 1816.

Alloc. Maxima quidem, du 9 juin 1862.

VII. Les prophéties et les miracles exposés et racontés dans les saintes Écritures sont des fictions poétiques, et les mystères de la foi chrétienne sont le résumé d’investigations philosophiques; dans les livres des deux Testaments sont contenues des inventions

+ mythiques, et Jésus-Christ lui-même est un mythe.

Encycel, Qui pluribus, du 9 novembre 1846.

Alloc. Maxima quidem, du 9 inins62 .