VII
Erreurs concernant la morale naturelle et chrétienne.
LVI Les lois de la morale n’ont pas besoin de la sanction divine, et il n’est pas du tout nécessaire que les lois humaines se conforméent au droit naturel ou reçoivent de Dieu le pouvoir d'obliger.
Alloc. Maxima quidem du 9 Juin 1862.
LVII. Les sciences philosophiques et morales, de même que les lois civiles, peuvent et doivent être soustraites à l'autorité divine et ecclésiastique.
Alloc. Maxima quidem du 9 juin 1862.
LVIIL. Il ne faut reconnaître d’autres forces que celles qui résident dans la matière, et toute science morale, toute honnêteté doit consister à accumuler et augmenter ses richesses de toute manière, et à se livrer aux plaisirs.
Alloc. Maxima quidem du 9 juin 1862,
Lettre encyclique Quanñio confieiamur du 10 août 1863.
LIX. Le droit consiste dans le fait matériel; tous les devoirs des hommes sont un mot vide de sens, et tous lés faits humains ont force de droit.
Alloc. Marima quidem du 9 juin 1862.
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LX. L'autorité n’est autre chose que la somme du noïnbre et des forces matérielles.
Alloc. Maxima quidem du 9 juin 1862.
LXI. Une injustice de fait couronnée de succès ne préjudicie nullement à la sainteté du droit.
Alloc. Jamdudum cernimus du 18 mars 1861.
LXII. On doit proclamer et observer ce qu'on appelle le principe de non intervention.
Alloc. Novos et ante du 28 septembre 1860.
LXIIT. Il est permis de refuser l’obéissance aux princes légitimes et même de se révolter contre eux.
Lettre encyclique Qui pluribus du 9 novembre 1846.
Alloc. Quisque vestrum du 4 octobre 1847.
Lettre encyclique Noscilis et Nobiscum du 8 décembre 1849.
Lettre apostolique Cum catholica du 26 mars 1860.
LXIV. La violation d'un serment, quel que saint qu'il soit, les actions criminelles et honteuses opposées à la loi éternelle, non-seulement ne doivent pas être blâmées, mais elles sont tout-à.fait licites et dignes des plus grands éloges quand elles sont inspirées par l'amour de la pa trie.
Alloc. Quibus quanlisque du 29 avril 1849.
