LES VŒUX DE LA. CKEATL'HH

possible que par la i^ràce de Dieu... C'est elle (la Puissance divine) qui, par îa communication de sa substance, accorde l'être aux conceptions de la créature, et cela, même alors que ces conceptions sont malheureuses, comme il arrive trop souvent, imparfaites comme toujours, alors même qu'elles retardent les progrès de la restauration plutôt qu'elles ne les favorisent. En effet Dieu demeure invariablement fidèle à son plan : même dans ces réi^ions obscures où l'on ne soupçonne plus la liberté, la liberté de la créature est toujours respectée. Fidèle à son but de sauver la créature par sa liberté, le Dieu réparateur crée dans les conditions qu'elle propose, il consent, pour l'éclairer [)ar l'expérience, à donner l'être à ses aveugles conceptions. Douloureuses profondeurs, dont la charité seule éclaircit les ténèbres. Dans toutes les imperfections de l'univers, dans toutes les misères de la nature, l'àme contemplative aperçoit les souffrances du Sauveur.

» Ainsi, tout être naturel est une idée, un vœu de la créature universelle, mais la réalisation en vient de Dieu ; son existence est l'effet de la volonté divine. Il n'en est pas autrement de l'homme quand l'idée de l'homme est trouvée. La créature revient peu à peu à elle-même, elle s'arrache enfin au sommeil plein de rêves et de trouble où elle