NANCY

— Promenades historiques à travers les rues de Nancy au XV IIIe siècle, à l’époque révolutionnaire et de nos jours. Recherches sur les hommes et les choses de ces temps, par Ch. Courbe. Nancy, chez l’auteur, 1 883 .

Ouvrage rempli de documents et ayant, en plus de la partie Enseignes, tout un chapitre sur les cafés, billards, cafés de femmes et cafés concerts.

Au chapitre Hôtelleries, Auberges et Enseignes, l’auteur donne les listes d’après l’état de 1767 (le premier qui mentionne les signes particuliers) : • — 011 y trouve les Dames de France, le Cheval de Bronze, Au Grenadier de France , au 'Vivandier François, la Cathédrale de Milan, la Ville de Manbeim, le Biochet bleu.

En l’an x il signale la Montagne Verte, la Chartreuse, l'Arbre Vert, et il fait observer qu’après la Révolution, le droit d’enseigne ayant été supprimé, les mêmes dénominations devinrent multiples.

Parmi les enseignes qui lui paraissent avoir été séculaires dans la vieille ville il faut mentionner : A Jérusalem (1624), le Petit Maure (1624), au Grand Credo (1679), la Charrue (1585), à la Pipe d’argent (1703), à la Garde de Dieu (1702), à “Rome, les Deux Echarpes , Au Conseil des femmes (1605), le Bouc (sic) du Monde (1605), le Portenseigne (1587), le Vieil Porteenseigne (1389), hôtellerie choisie pour les ambassadeurs, Aux Ouatre-Assiettes (1623), le Roi de Pologne (1763), sans parler naturellement des Croix de Lorraine.

Parmi les enseignes de marchands, les suivantes méritent d’être retenues : Vtu Cap Français, Vtux Petits Oiseaux, <Ai 1 cor de chasse, Vlu gros Gand vert, au Coin de Saint-Roch, à la petite Poste aux Lettres, ■Ai u gros Sabot Rouge, au Panthéon, au Livre bleu, au Sapin des Vosges, au bon Silène, a la Panthère, au Fils du Diable, ces six dernières datant du dix-neuvième siècle.

A ces enseignes, pendantes ou peintes, M. Courbe ajoute également quelques enseignes sculptées au dessus des impostes des portes d’entrc'e : le Point du jour, les Deux Jumeaux, les Deux Sirènes, la Maison du Boulet, puis il fait observer que beaucoup de questions seraient encore à élucider dans cet ordre d’idées. « A la recherche des inscriptions », dit-il, « nous avons remarqué un assez grand nombre de sculptures bizarres, de chiffres barrés, de signes cabalistiques, dont le sens nous échappe. Ici une porte avec un imposte grillagé en fer forgé, là des dessins inconnus, plus loin des croix, des quatre, des double quatre renversés, des monogrammes échappant à la sagacité de tous. C'est qu’avant la Révolution tous ces signes conventionnels avaient une signification dont nous 11’avons plus la clef. » Ceci est on 11e peut plus ju te et s’appliquerait également bien à toutes les villes.

BIBLIOGRAPHIE DE L’ENSEIGNE

— L' Enseigne aux Trois Rois.

Travail communiqué par M. Léon Germain (de Nancy) à la « Société des Lettres, Sciences et Arts de Bar-le-Duc », le 3 juin 1896 (Voir Mémoires de la dite société, tome VI, 1897, p. xvi).

L’auteur établit la fréquence de cette enseigne désignant les Trois Rois Mages, par toute l'Europe chrétienne, dès le xne siècle. 11 prouve ainsi qu’un écrivain local s'est trompé en la considérant comme spéciale à la ville de Verdun.

— L’Enseigne aux Trois Maures {L' Espérance, Courrier de Nancy , 7 janvier

Article emprunté en partie au précédent travail, spécialement borné aux Trois Maures « jadis assez répandus en Lorraine » qui furent à Nancy, existent encore à Verdun et se virent également à Troyes, à Orléans, à Rouen, à Saint-Quentin, à Pont-à-Mousson, à Metz, à Augsbourg. L’auteur estime que du jeu d’esprit le Maure qui trompe on en vint à la Mort qui trompe , symbole des déceptions de la vie. Quant aux Trois Maures ce sont, pour lui, les Trois Rois Mages.

— A consulter également : L’Histoire des villes vieille et neuve de Nancy , par

l’abbé Lionnois, véritable monument rempli des recherches les plus instructives, sans oublier l’enseigne.