III. LA RELIGION EST LA VRAIE SCIENCE DU PEUPLE

Un manifeste anti-scienlifique. — La Ihfese de la banqueroute de la science el de I'ecole. — Examen, au point de vue logique, de Targumentation de M. F. Brunetiere. — Premieremenl: un paralogisme transcendental qui consiste a conclure des imperfections de la science humaine a sa radicale impuissance et k nous pousser, par le decouragemenl, k la foi. — Valeur relative de celte Ihfese chez Pascal, qui est un croyanl el un voyant: conclusion sans premisses, chez ceux qui reprennenl dc nos jours la Ihfese de Pascal el renouvellenl contre la science le Irfes faible argument du pari. — Dogme-luteur, dogme-gendarme. — Opinion de Doudan sur ce principe des adversaires de la science : mieux vaul une croyance quelconque que Pabsence de croyance. — Deuxifemement: un sophisme dHnduction^ qui consisted conclure le nfeanlde la science d'une enumeration incomplfete el d'une critique superficielle des differentes sciences. — Comment peul-on 6lre Persan? — « L'incertitude el la vanilfe des sciences » : vieille these de Corneille Agrippa, dont Rabelais a fail justice et qui n'avait pas m6me le mferite de I'orthodoxie.