IV. — Congés

Il n'y a point de règle qui dise que, quand il y a trois semaines pleines S on doit avoir un mardi. Cela dépend absolument du R. P. Supérieur, comme il dépend du Préfet de donner la demie ou non le mardi, lorsqu'on entre toute la semaine.

Les congés communs à toutes les classes, et particulières à ce collège, sont : l'* la Saint-Nicolas (car le jour de la Sainte-Catherine toutes les classes entrent comme à l'ordinaire); — 2® la veille du jour de l'an au soir; et le malin on n'entre qu'une heure; — S** l'octave de l'Epiphanie, 13 janvier (ce congé n'a plus lieu), — 4" la veille et le jour des Grandeurs de Jésus (mais la veille les rhéloriciens entrent le malin une demi-heure et les autres écoliers des classes inférieures une heure. On sonne ce jourlà seulement le premier, comme aux jours de jeûne) ; — 5° Depuis le mercredi soir qui précède le carême jusqu'au mercredi des Cendres inclusivement, pourvu que les seconds aient représenté un poème, car sans cela les congés ne commenceraient que le dimanche de la Quinquagésime. On aurait pourtant congé tout le jour, le jeudi avant le Gar^ime: — 6® le Jeudi tout le jour de la Mi-Gareme ; — 7" le mardi de la semaine sainte, à cause de la procession, jusqu'au mercredi d'après Pâques inclusivement;

— 8o le jour de l'invenliom de la Sainte Croix (3 mai) ; — 9<> le jour de la Saint-Philippe-de-Néry (26 mai) ; — 10° le jour de l'installation du nouveau maire, mais non le jour de sa nomination, qui a lieu le jour de la Saint- Barnabe; — 11° le jour de la Saint-Joseph (la veille, les associés ne sortent point le soir plus tôt qu'ils n'ont accoutumés les jours qu'il y a association, et le jour de la fêle, on expose le Saint-Sacrement. On va tous les ans demander cette permission à Mgr l'Evêque ou à son grand vicaire.) ;

— 12" le jour de la saint Roch; — 13» la veille de l'Assomption, où Ton n'entre qu'une heure le matin.

Il y a des f jles particulières chômées dans ce diocèse, savoir : la fête de la Saint-Martin (Il nov.); ~ celle de la Saint-Savinien (24 janvier); —

1. On appelle semaine pleine celle où l'on n'a congé en hiver que la soirée du jeudi? et en été le jeudi entier.

356 L'ENSEIGNEMENT SEœNDAIRE A TAOYES.

celle de la Sainte-Hélène (4 mai) ; — celle de la Sainfe-Mathie (7 mai); — celle de la Saint-Loup (29 juillet); — celle de la Saint-Louis (25 août): — celle de la Saînt-Barthélemy (24 août).

Le jour entier de la pièce de rhétorique on a congé, mais pour celui de la pièce de seconde on entre le matin; mais on a la demie.

Toutes les fois qu'il y a association le soir, toutes les classes ont la demie. — Il n'y a point de règle qui permette que, lorsque les plus hautes classes ont quitté, le plus ancien régent donne la demie. Ce droit n'appartient qu'au préfet.

Les compositions de l'examen se font toujours le matin, et les classes qui ont composé ont congé le soir. Depuis la première de ces compositions jusqu'à la fin de l'année, la messe du collège se dit toujours avant la classe, c*est-à dire à 8 heures. Les compositions des autres temps de l'année ne se font que le soir et ne procurent rien aux écoliers.

Les théologiens et les philosophes ont congé le jour de la Saint-Thomasd'Aquin et cela ne porte point préjudice au congé du jeudi.

Lorsqu'on fait soutenir quelque sabbatine, les écoliers où l'on fait cet acte n'entrent point du tout, et le soir toute la philosophie et la théologie ont congé.

Lorsqu'on fait déclamer quelque poème ou quelqu'àutre ouvrage en rhétorique, les seconds s'y trouvent et les troisièmes môme, si c'est après Pâques, car avant ce temps-là ces derniers n'y vont point et il n'y a pas de demie pour le collège.

Lorsqu'il s^ fait dans la salle un exercice académique, il n'y a que la classe qui fournit cet exercice qui ait droit d'y assister. La demie à l'égard des autres dépend de la libéralité du préfet.

Le jour de la harangue du P. Rhétoricien ses écoliers entrent le matin, mais le P. préfet ou quelqu'àutre fait la classe.

Le congé de Noël pour les rhétoriciens et les philosophes commence le 24 décembre jusqu'au 1" janvier inclusivement; — celui de Pâques dure toute la quinzaine. II n'y a rien de particulier pour eux au Carnavfil et « la Pentecôte.

Il n est pas permis aux écoliers des humanités de s'en aller à la campagne pendant les congés de Noél et de Carnaval, de Pâques, etc. Cela s'observe assez exactement, et le P. préfet ne saurait être trop attentif à maintenir ufi usage qui pare à bien des inconvénients et à n'accorder que des permissions qu'il puisse absolument refuser.

Si la troisième semaine pleine où l'on doit avoir congé le mardi, il tombe une fête le mercredi, le congé du mardi se place au mardi précédent ou au mardi suivant, mais, dans le calcul des semaines pleines qui peuvent suivre, on compte comme si le mardi avait été donné dans la semaine où il tombait.

S'il tombe une fôte le mercredi, le congé du jeudi se perd, mais la semaine est toujours pleine. — S'il tombe une îèie le lundi, le mardi ou le samedi, le congé du jeudi reste le môme ; mais la semaine cesse d'être pleine.

S'il tombe une fêle le vendredi, le congé de la semaine se place au mardi. La semaine cesse d'être pleine. — S'il tombe plusieurs fêtes dans la semaine, de manière pourtant que les mercredis, jeudis et vendredis ne soient point chômés, le congé du jeudi ne se perd point. *

PIÈCES JUSTIFICATIVES. 35î

Les congés de grâce accordés pour quelque fête civique ou pour d'autres circonstances extraordinaires, quelque jour qu'ils tombent, ne dérangent point le congé de la semaine et n'empâchent point qu elle soit pleine.