Les controverses publiques

Par exemple :

A. Le fameux Congrès de Tortose en Espagne (1415). Ce furent des conférences publiques où un savant rabbin converti, Jérôme de Sainte-Foi, assisté de plusieurs théologiens chrétiens, disputa avec quatorze rabbins juifs sur la venue du Messie. Il y eut soixante-neuf séances, sous la présidence de l’antipape Benoît XIII ; saint Vincent Ferrier et une foule de prélats y assistèrent. On fit assaut d’érudition, de part et d’autre. Tous les rabbins, à l’exception de deux, reconnurent la vérité chrétienne et reçurent le baptême. Plusieurs milliers de leurs coreligionnaires suivirent leur exemple1. (Rodrig. de Castro, Biblioth.

1 Cet intéressant débat, vrai congrès christiano-rabbinique, n’est pas connu. Il mérilerait, à lui seul, de former un livre à part. Le manuscrit est à la bibliothèque de l’Escurial, écrit avec luxe sur parchemin. Il contient 401 pages. Il est catalogué sous ce titre : Hieronimi de Sancta Eide, medici Benedicti XIII , processus rcrurn et tractaluum cl quæslionum 401, qui in convcntu Ilispaniæ et Europæ rabbinorum ex una jiarlc, ac catholicorum ex alla, ad convincendos Judæos de advenlu Messiæ faclus . anno 1413, Codex originalis.

DOUX ET CHARITABLES PROCÉDÉS

espan., art. Jehosua Halorqui , p. 205-227. — Magnabal, les Juifs d'Espagne, p. 90-105.)

B. La lecture et l’explication ie la Somme de saint Thomas d Aquin convertit Salomon, fils de Lévi, qui prit le nom de Paul de Burgos. Il embrassa l’état ecclésiastique après la mort de sa femme. Ses talents et sa grande érudition, comme aussi son zèle pour la propagation de la vraie religion, motivèrent sa nomination à des places importantes. 11 fut précepteur de Jean II, roi de Castille, puis archidiacre de Trévigno, évêque de Carthagène, et enfin évêque de Burgos. II mourut, dit-on, patriarche d’Aquilée en 1455, à 1 âge de quatre-vingt-deux ans, après avoir publié un grand nombre d’écrits en faveur de la religion.

Les trois fils de Paul de Burgos, baptisés avec lui, se rendirent également recommandables par leur mérite. Le premier, Alphonse, devint évêque de Burgos, siège que son père avait déjà occupé. Le second, Gonzalve, fut évêque de Placentia. Le troisième, Alvarès, resté laïque, publia une savante et belle histoiie de Jean II, roi de Castille et élève de son père. (Bodrig. de Castro, Biblioth. espan., art. Selomoh Halevi. — Paulus de Sancta Maria, Scrutinium Scripturarum , iucunable, écrit par Paul de Burgos lui-même.)

•4. L étude de l’hébreu encouragée par les papes dans les Académies chrétiennes comme moyen de mieux évangéliser les juifs

A. « Les saints et zélés vicaires du Bon Pasteur divin ont toujours recommandé aux missionnaires chargés d’évangéliser les juifs, d étudier 1 hébreu, regardant la connaissance de cette langue comme un des meilleurs moyens de ramener Israël, ce fils prodigue, dans la véritable maison de son père...

« Le célèbre grammairien Rabbi Elie Hallévi , ou Levita, fut accueilli avec distinction, et richement entretenu dans la capitale du monde chrétien. Les plus éminents princes de l’Église se faisaient ses disciples dans la langue hébraïque, entre lesquels le cardinal Gilles se distinguait par ses progrès dans 1 hébreu, et par ses générosités envers le grammairien juif, qu’il a gardé, avec sa famille, pendant dix ans dans son palais. J

DES PAPES ET DE L’ÉGLISE

Drach, Harmonies entre l'Église et la Synagogue, t. I, p. 209-15.)

B. Clément Y ordonna qu’il y aurait dans toutes les académies des professeurs pour apprendre l’hébreu, et faire des élèves qui pussent disputer contre les juifs et les instruire, après avoir appris leur langue, leurs rites et la méthode nécessaire pour les convaincre. (Basnage, t. IX, 2e part., chap. xix.)