CHAPITRE PREMIER

Les animadversions des populations contre les juifs sont devenues beaucoup moins vives. Causes de cet apaisement.

I. Un souffle d'huiuanilé, plus véhément que par le passé, s'élève vers la fin du XVIIl" siècle, pénètre partout et englobe même les juifs. Ce souffle, sorti de l'Évangile et simple dans sou essence, semble cependant, au xvui" siècle, venir de deux rivages opposés : du catholicisme, comme souffle bienfaisant; du philosophisme, comme souffle de tempête. Importance de l'étude de ces deux souffles, p. 247. — II. A partir du xvii"^ siècle, les animadversions des populations chrétiennes contre les juifs sont devenues moins vives. Causes de cet a|)aisement. Il ne faut nullement l'attribuer à l'apparition du Protestantisme, p. '250. — III. Pi'emièie cause ; l'esprit (le riialurité au(jut'l le genre humain était parvenu. Plus mûre?, les nations sont devenues plus indulgentes, ]>. 2r)2. — IV. Deuxième cause : len f/randes entreprises commerciales auxquelles les peujtles ont pris goût avec la découverte du Nouveau Monde. Par là, affranchis des services des juifs, les peuples ont avec eux des conflits moins fréquents. p. 255. — V. Troisième cause : les f/ratids malheurs de l'Église et de la société chrétienne <jui commencent. Tableau de ces malheurs ; or le malheur rapproche, p. 257.

CIIAPITUE II

La question de la conversion des Juifs a préoccupé l« XVir et lo XVIIl' siècle.

I. Les esprits les plus ('■luineiits de l'époque, fra|ipés d(> la situation lamentable de lu société chrétienne, pensent aux restes d'l$rai4 comme à une

réserve de Dieu en faveur de son Église. Réflexions de Bossuet et de Fénelon. Exaf,'érations du savant Dugiiet dans ses aperçus sur le peuple juif; comment elles s'expliquent. Document janséniste : une conversation entre Bossuet et Duguel, p. '263. — II. Les controverses du xvnr siècle sur la conversion des juifs. Deux écoles : l'une (jui fait coïncider cette conversion avec la lin du monde, l'autre qui la place bien avant, p. 271. — III. Unanimité des deux écoles sur les événements qui semblent devoir préparer cette conversion. Résumé de leurs aperçus et observations. Touchantes aspirations des âmes pieuses pour la conversion des restes d'Israël et pour la réconciliation du juif et du gentil, p. 274.

I. Nonobstant toutes les aspirations et prévenances du souffle chrétien en faveur des pauvres juifs, l'Église, eu mère soucieuse de l'avenir des États chrétiens, ne retranche rien de ses anciemics mesures de précautions, p. 285. — II. Sa prudence est même plus attentive à cause d'un autre motif: les Nations parvenues à leur âge mûr sont deveimes suflisantes et arrogantes, et l'Église redoute pour elles qu'elles ne résolvent d'une manière purement civile la question de l'émancipation des juifs, p. 288. — III. Enfin sa prudence reluit à propos des controverses sur la conversion future du peuple juif. Trait admirable de celte prudence dans l'Assemblée du clergé de France en 1785, p. 292.

Deuxième section

LE SOUFFLE 1> E PH 1 1. OSOPH ISME EN FAVEl'K DES ISRAÉLITES SOUFFLK DK TEMPËTR