VOYAGE DE CONDLÉ LE BOSSU
t-il, « ce que la femme a dit? » Gondlé répondit : (( Ce qu'elle a dit me sera très facile à faire, sauf » [la peine de quitter] tous ceux que j'aime parmi » vous. Le chagrin s'était emparé de moi ; je vou- » lais revoir la femme. »
[6.] La femme lui répondit; elle chanta :
Tu éprouves, à cause de moi (1), du plaisir. Sur les vagues, ton chagrin serait oublié [?j,
Si, sur la barque de verre, nous arrivions; Si nous avions atteint la cité divine de [Téthra] victorieux.
Il y a un pays Où il n'est pas malheureux d'aller.
Je vois que le soleil baisse ; Quoique ce pays soit loin, nous y serons avant la nuit.
C'est le pays de la joie ; Ainsi pense quiconque le parcourt.
Il n'a pas d'autres habitants Que des femmes et des filles (2).
[7.] Aussitôt que la femme eut fait cette réponse, Gondlé, par un saut, se sépara de son père et de ses compagnons, il entra dans la barque de verre (3). Eux le virent s'éloigner peu à peu aussi longtemps que leurs yeux purent le distinguer. Gondlé et la
(1) Au lieu de airunsur, lisez airun-side.
(2) C'est-à-dire, suivant une glose inepte, « dans la barque forte, bonne et prppre. » C'est la barque mythique de bronze dont il a été question plus haut, p. 183, § 15; c'est la variante celtique de la barque grecque de Charon.
(3) Comparez Navigation de Mael-Duin, chap, xxviii, p. 486.
femme continuèrent leur navigation sur la mer. Depuis, on ne les a plus vus et on ne sait où ils sont allés.
Les témoins de ce départ mystérieux étaient plongés dans leurs réflexions, quand ils virent s'approcher Art [fils de Gond] : « Art est fils unique au- » jourd'hui, » dit Gond. « La parole que tu viens » de prononcer est bien vraie, » répondit Goran, « et » Art gardera toujours ce surnom, on l'appellera Art, » le Fils Unique. » Et, en effet, le surnom de Fils Unique fut depuis lors inséparable du nom d'Art, fils de Gond Egal-à-cent-guerriers.
Les sortilèges de femmes dont il est question, p. 387, et qui vont enlever Condlé à son père, apparaissent aussi dans la prière irlandaise attribuée à saint Patrice, 1. 48 (Windisch, Irische Texte, t. I, p. 56); la formule irlandaise, brechtu ban ou bricMa ban, est la même dans les deux textes ; voir Cummian, De mensura pœnitentiarum, c. vu, § 12; chez : Wasserschleben, Bussordnungen , p. 481; Migne , Patrologia latina, t. 87, col. 991 B; cf. Martene, Thésaurus novus anecdotorum , t. IV, col. 39 E.
J'ai oublié de signaler, p. 378, la traduction du Voyage de Condlé publiée par M. G. Dottin, dans le t. XIV de la Revue de l'histoire des religions.
Mort d'Oscar et de Coirpré.
Ossin a chanté comment à la bataille de Gabra [en 284] moururent Oscar [son fils] et Coirpré Lifechair [petit-fils d'Art et roi suprême d'Irlande].
Inscription funèbre sur pierre, pierre sur tombeau,
Là où marchaient les hommes de guerre.
Le fils du roi d'Irlande (1) a été tué là,
Par un petit javelot, sur un cheval blanc.
Coirpré, le héros, lança son arme
Du haut de son bon cheval, dans le combat.
Très vite les deux adversaires auront trouvé la mort ; Coirpré, de sa main droite, a frappé Oscar.
Oscar, d'un bras puissant, a lancé son arme.
En colère, furieux comme un lion.
Il a tué Coirpré, [arrière] petit-fils de Cond,
Avant qu'on n'eût livré les gages de la bataille.
(1) Coirpré Lifechair, dont le père était le roi suprême d'Irlande, Cormac, fils d'Art, p. 375.
Je fus moi-même au combat,
A droite d'Oscar, sur un cheval gris.
Je tuai deux fois cinquante guerriei*s ;
Ce fut moi-même qui les frappai de ma main.
C'était [alors] un jeu pour moi de conduire un bateau (?)
Dans les endroits les plus diflBcilcs (?). Je tuais le sanglier dans la forêt sauvage ;
Je triomphais de l'oiseau de proie qui voulait me reprendre son œuf (1).
L'inscription funèbre est sur la pierre
Auprès de laquelle tombèrent les [deux] malheureux. Si Find aux vingt exploits vivait encore,
Toujours, dans sa mémoire, aurait été gravée l'inscription funèbre (2).
Inscription funèbre sur pierre, pierre sur tombeau,
Là où marchaient les hommes de guerre.
Le fils du roi d'Irlande a été tué là,
Par un petit javelot, sur un cheval blanc.
(1) Le but de cette strophe est de justifier la prétention émise par Ossin dans la strophe précédente. Il est censé avoir écrit ce morceau à un âge où il avait perdu ses forces, et où il n'était plus en état de combattre avec un si grand succès.
(2) Find était mort l'année précédente, 283. Voir plus haut, p. 376.
