SUPPLÉMENT

MARKO RRAl.IEVITCH ET L'HERTZEGOVIiMEN * LÉGENDE EN PROSE

La Saint-Georges était proche, et un Ilertzégovinien, qui célébrait ce jour-là sa fête patronale, revenait de la Dalmatie avec son cheval chargé de vin, acheté pour cette occasion. Arrivé dans une grande montagne, qui s'appelle le Nourine, voilà qu'il rencontre un homme grand comme quatre de ceux d'aujourd'hui, avec barbe grise descendant plus bas que la ceinture, des moustaches rejetées par-dessus les épaules et pendant le long du dos. Bonjour, mon brave, lui dit cet homme ; de quel pays es-tu et qu'est-ce que tu portes là ? — Je suis, lui répond rilertzégovinien, du canton de Fotcha, et j'apporte du vin pour ma fête patronale**. — Combien as-tu là de vin?

* Récits et facéties popuhûres serbes (Sèimmé narodné pripoviétkéy etc.), recueillis par Youk Yèrtchévitch, Belgrad, 1868.

** La Slava.

continue l'inconnu. — Quatre-vingts ocques. — Et combien as-tu d'invités à ta fête ? — Quelque dix ou quinze, sans compter les survenants. — Mais as-tu encore d'autre vin à la maison, outre ce que porte ton cheval. — Par ma foi, il n'est pas besoin de davantage ; il y a là du vin pour cinquante personnes.

Marko poussa un soupir et dit : Oh les hommes d'autrefois ! quelle race dégénérée que celle d'aujourd'hui ! Si cela continue ainsi, il faudra bientôt quatre hommes pour porter un œuf sur un brancard. Allons, Hertzégovinien, décharge-moi, pour mon argent, une outre de vin, que je boive à ta santé, et que j'aie le plaisir de boire un bon coup, car moi aussi autrefois c'était la Saint- Georges que je célébrais comme ma fête patronale. Gomment faire ? Il fallut bien décharger, et l'Hertzégovinien tendit une outre à Marko, qui la prit dans ses bras, en appliqua l'ouverture à sa bouche, et en une gorgée l'outre était vide. — Tu ne peux, reprit ensuite Marko, retourner chez toi avec une seule outre, donne-moi donc l'autre, je te paierai honnêtement tout, vin et transport. Nouvelle stupéfaction de l'Hertzégovinien, qui ne savait à qui il avait affaire et se demandait si la seconde outre allait suivre la première. Il la donna pourtant, et Marko encore n'en laissa pas une goutte ; après quoi, lui remettant quatre ducats, il lui dit : Voilà de quoi acheter d'autre vin, grand bien il te fasse. — Un instant, héros inconnu, je t'en adjure par le ciel et la terre, dis-moi, es-tu une créature de Dieu ou un démon [djinn) de la montagne ? — Jure-moi, répondit Marko, que tu ne répéteras à personne ce que je pourrai te dire. — L'Hertzégovinien en fit le serment. — Je suis Mçirko Kraliévitch,

MORT d'ismail-aga-tchenguitch. 315

le monde croit que je suis mort ; mais je suis caché dans une grotte merveilleuse de la montagne depuis que le fusil a été inventé, et j'attends toujours Theure de monter sur mon Gharatz, et d'aveindre mon sabre caché sous la mousse, afin de rassembler tous les Serbes sous un même drapeau et de fondre à leur tête sur les Turcs en criant : En avant, frères ! au nom de la foi et de la croix sainte, exterminons l'ennemi !

N° II MORT D'ISMAIL-AGA-TCHENGUITCH

RÉCIT HISTORIQUE * PAR VouK Stefanovitch Karadjitch

Les Tchenguitch appartiennent aux premières familles nobles, ou odjakoviich^ musulmanes de THertzégovine, et, à en croire les chants populaires, il y a eu parmi eux des alaï-beys et des pachas. On dit qu'ils résidaient jadis dans le Zagorié, mais Ismaïl ou Smaïl-aga habitait à Gatzko, dans le village de Lipnik, où demeurent encore aujourd'hui ses fils.

Ce Smaïl-aga passait dans le peuple pour être un des plus vaillants hommes de l'empire turc. Je vais raconter les véritables circonstances de sa mort, et on verra ensuite comment le peuple les a modifiées dans ses chants.

Il y a deux Grahovo ; l'un entre le Monténégro et

* Ce récit {Istiniti dogadjaï) se trouve en tête de la pesma, traduite ci-dessus, au tome IV, p. 458, de Vouk.

31 G l'épopéb serbe.

l'Hertzégovine, lautre dans le kadilouk de Livno, près de la Dalmatie. Le premier n'était, à lorigine, tout à fait ni turc ni monténégrin, mais était à la fois un peu Tun et Tautre : les habitants avaient leur voïvode, qui administrait la justice, ils payaient au vizir de THertzégovine quelque chose à titre de tribut impérial, et de même aux Turcs de Koriénitchi, comme propriétaires du sol ; les Monténégrins venaient librement parmi eux, sans que les Turcs osassent s'y opposer. A Tavènement du Vladika Pierre II, les choses changèrent ; les Grahoviens parvinrent graduellement à se soustraire à l'autorité des Turcs, refusant de leur payer le tribut, et se mirent, comme le reste des Monténégrins, à faire des razzias sur le territoire ottoman. Ce fut ce qui décida, en 1836, Ali-Pacha Rizvanbégovitch, de Mostar*, à rassembler une armée pour

* Ce pacha, surnommé le boiteux, topal^ ou Stôtchévitch, de la ville de Stolatz, a été comme un Ali de Tépélèn au petit pied, et le dernier des pachas semi-indépendants de la Turquie d'Europe, de 1832 à 1851. A la suite de l'expédition dirigée par la Porte contre les musulmans de Bosnie en 1849, sous le commandement d'Omer-pacha, Ali-Rizvanbégovitch fut arrêté, après un faible essai de résistance, traîné ignominieusement sur un ane au milieu de l'armée lors de sa sortie de Mostar, et à quelques heures de là tué par hasard sous sa tente par le fusil d'une sentinelle (1851). On voit encore à Bouna, deux heures de Mostar, dans un site ravissant, le palais d'été du Topal-pacha, et les quatre palais ou harems séparés de ses quatre femmes, le tout à Tétat de ruines. Longue serait la liste des cruautés et des violences qu'on lui attribue. Un excellent Franciscain, chez qui j'ai passé maintes bonnes journées de chasse (je voudrais que ce souvenir tombât sous ses yeux), a composé une chronique en vers, dirai-je du règne, dAli de Stolatz, et il ne l'épargne guère ! — Note du traducteur.

MonT d'ismail-aca-tchknguitch. 317

attaquer Grahovo. Quand la nouvelle en parvint aux Monténégrins, quelques jeunes gens, du clan des Niégouche, désireux de montrer leur bravoure contre les Turcs, k Texemple de ce que, d'après les traditions, avaient fait leurs pères, coururent aux armes, et sans attendre de renfort, se précipitèrent au devant des Turcs. Parmi ces jeunes gens, était le propre frère du Vladika, loka, Stéfane, neveu du Vladika et frère du prince Danilo et du voïvode actuel Mirko, et encore un autre de la famille des Pétrovitch. Leur nombre s'était grossi en route, et ils étaient environ trois cents quand ils arrivèrent à Grahovo. Les Turcs, ayant recours à la ruse, feignirent de prendre la fuite et les attirèrent à leur suite, et Smaïlaga les ayant cernés, en tua un grand nombre, dont il coupa et emporta les têtes ; parmi eux les trois Pétrovitch, dont j'ai parlé. Les Grahoviens, hors d'état de résister, durent faire leur soumission aux Turcs, qui s'en retournèrent à Mostar, emmenant avec eux le voïvode Jacob et quelques autres chefs, qu'ils jetèrent en prison, mais relûchèrent ensuite, contre rançon, et sous promesse de fidélité pour l'avenir.

La mort de ces jeunes gens fut un coup sensible pour les Monténégrins, et surtout pour le Vladika, qui cherchait impatiemment l'occasion d'en tirer vengeance. Poussé par ce sentiment, le Vladika persuada aux chefs des Drobniaks et des ouskoks de tuer Smaïl-aga, alors qu'il viendrait sur le territoire des premiers pour y percevoir le tribut, et ils promirent de le faire à la première occasion. Parmi ces chefs des Drobniaks, les plus connus étaient Novitza Tzerovitch du village de Touchimnia, et dont le père, le pope Miloutine, jadis attiré sur parole par

les TurcsàPlevHa,yavait été mis à mort, et le voïvode Chouïa Karadjitch, dont le père, le voïvode Stoïan, avait jadis péri de la même manière du temps de Karageorge, pour avoir soulevé THertzégovine et aidé ainsi à la jonction des Serbes avec les Monténégrins.

Souléïman-pacha, après avoir fait mourir ce voïvode, avait, suivant la coutume, laissé son fils en possession des mêmes fonctions ; mais celui-ci, constant dans sa haine contre les Turcs, leur refusait soumission, et ne cessait, toutes les fois qu'il le pouvait, d'en tuer et de leur couper des têtes. Quant à Novitza Tzerovitch et aux autres chefs influents, ils tenaient généralement avec les Monténégrins et les Ouskoks, contre les Turcs. Ce qui fit que Smaïl-aga, n'ayant personne sur qui compter parmi les Drobniaks, y installa en qualité de grand knèze un certain Djoka (George) Malovitch.

Les Drobniaks sont parmi les clans les plus renommés et les plus braves de THertzégovine et se trouvant voisins du Monténégro ; ils avaient des armes aussi bien que les Monténégrins et les Turcs, et ils en faisaient fréquemment usage contre ces derniers, auxquels ils coupaient des têtes qu'ils emportaient à leurs maisons, sans payer le prix du sang, mais en se gardant de la vendette. Leur district avait dans les derniers temps servi de refuge à un grand nombre d'ouskoks venus de la Moratcha, où ils ne se trouvaient pas en sûreté ; ils s'étaient bâtis des tchardaks sur pilotis qui leur servaient pendant l'été de demeure avec leurs familles, et l'été ils en sortaient pour faire des razzias dans toute l'Hertzégovine turque. Quand Samaïl-aga venait chez les Drobniaks pour y percevoir l'impôt, les ouskoks se retiraient avec leurs fem-

MORT d'ismail-aca-tchenguith. 319

mes, leurs enfants et leur bétail dans la Moratcha, et attendaient son départ pour regagner leurs tchardarks; une fois cependant, au lieu de fuir, ils s'étaient décidés à lever une contribution de deux zvanzigs par fusil, et à l'envoyer par quelques vieillards à Smaïl-aga, qui lavait acceptée et les avait laissés en paix.

D'après ce que je viens de dire des dispositions des Drobniaks et des ouskoks, on peut penser qu'il ne fallait pas une faible escorte à Smaïl-aga pour qu'il pût se risquer sur leur territoire. C'est ainsi que, à l'automne de 1840, quand il résolut de s'y rendre, il rassembla un corps de 400 cavaliers choisis et éprouvés, et s'établit avec eux à Douji auprès de son partisan Djoka Malovitch ; mais ceux qui conspiraient sa perte surent l'attirer plus loin dans la direction de Mlétitchak.

Les Drobniaks, les ouskoks et les gens de la Moratcha s'étaient rassemblés au nombre de plus de 400 pour l'attaquer. Une réunion aussi considérable d'hommes n'avait pu avoir lieu tout à fait secrètement, et en effet plusieurs Turcs en avaient eu connaissance. La veille même du jour où les Serbes devaient tomber sur Smaïl-Aga, il arriva chez lui le soir un pope (suivant le récit oral qui m'a été fait, bien que la chanson porte une femme de pope)^ qui le prévint de l'attaque projetée et l'engagea à se retirer. Cette dénonciation ne fit qu'exciter la colère de Taga, qui y vit une manœuvre des Drobniaks dans le but de l'intimider, et non content d'invectiver le pope, il le fit rouer de coups par ses gens. Peu après arriva un Turc de Nikchitch, qui fit le même rapport ; mais Smaïl le reçut aussi mal, et commença à conférer avec les chef musulmans qui se trouvaient auprès de lui, particu-

lièremeni Ahmet-Baouk de Nikchitch, homme d'une très petite taille mais d'une très grande bravoure, et qui avait coupé de nombreuses têtes aux Monténégrins : « Qu'est-ce que vos ouskoks? se mit-il à dire; des gardeurs de pourceaux et de l'ordure ! Vive Dieu, quand je serai à cheval et que j'aurai tiré mon sabre, moi seul j'attaquerai 500 ouskoks ; et toi Baouk, à combien feras-tu face ? — Moi, à 300. — Eh, par l'Islam, nous n'en aurons pas sur les bras plus de 800. »

Au point du jour les Serbes commencèrent l'attaque ; aux premiers coups de fusils, Smaïl-Aga fut debout et tout en s'armant commanda qu'on lui amenât son cheval. Mais apprenant qu'il était déjà aux mains des ouskoks, il en dut monter un autre et voyant Ahmed-Baouk aussi à cheval : « Arrête, Baouk ! lui cria-t-il ; ne te sauve pas, lâche que tu es î tu sais ce que nous avons dit hier soir, » puis, le sabre au poing, il s'élança sur ses ennemis ; mais, voyant que les balles tombaient comme la grêle, il revint sur ses pas et cria de nouveau à Baouk : « N'aie pas peur, ce ne sont pas des soldats, ce ne sont que des bandits [tcheta)^ et cela va lâcher pied.» Gela dit, il retourna au feu, mais une balle l'atteignit et le jeta à bas de son cheval, ce que voyant Baouk, il s'enfuit au plus vite.

Smaïl-Aga tombé, les Serbes lui coupèrent la têtei, et dès lors ils songèrent plus à piller qu'à massacrer les autres Turcs, ce qui fit qu'il s'échappa plus de la moitié de ceux-ci. Ensuite, les chefs, ayant capturé le cheval de Smaïl, portèrent à Tzetigné la tête de l'aga et ses armes.

COMPRENANT LES PRINCIPAUX NOMS DE PERSONNES ET DE LIEUX, QUELQUES COUTUMES ET LES TRAITS DE MERVEILLEUX *.

Aga, t., sorte de titre de nobjesse territoriale et titre militaire,

chez les Turcs.

Agalouk, titre et fief d'aga.

Ali-pacha Rizvanbégovitch, page 316.

Andrinople, première capitale des sultans en Europe. Animaux doués de la parole: chevaux, aigles, faucons, corbeaux,

serpents.

Arapin (arapine), Arabe, Maure, nègre, p. 123, note 41. Archine, mesure, 0",69 Avala, montagne près de Belgrad ; on y voit encore les ruines du

tout petit castel de Portcha.

Banska, région de la vieille Serbie.

Belgrad « ville blanche », capitale du royaume de Serbie.

BÈRDA, les (au pluriel neutre, les montagnes), l'une des divisions

territoriales du Monténégro.

Bey ou Beg, titre turc, supérieur à celui d'aga; c'est celui qu'on

traduit inexactement par Prince; p. 123, note 4. BocHTCHALOUK, T., cadeau aux gens de noce, p. 261, note 9. BoïANA, rivière qui sort du lac de Scutari.

Bosnie (Bosna), ancien royaume dont les habitants ont en grande

partie embrassé l'islamisme, et rivière qui y coule. Bottée, mesurage de l'or par bottes, p. 42, note 26. Boula, nom que les Serbes donnent aux femmes mariées turques

(de BOULO, voile, en bulgare).

Brankovitch, 1° Vouk, p. 129, 2* George, despote sefrbe, p. 170.

Char (bigarré), montagne de la vieille Serbie. Charatz, cheval « pie » de Marko Kraliévitch.

* Un T. indique les mots turcs.

322 l'épopéb sbrbb.

Charge d'or (tovar blaga), ce qu'un cheval en peut porter ; sorte d'hyperbole très fréquente.

Cheval ailé, p. 55.

Chouuadia (de chouua, forêt), région de la Serbie dans laquelle se trouve Belgrad.

Corbeaux, les deux, porteurs de mauvaises nouvelles, pp. 157, 280.

Coucou (KOUKAvrrzA). Le coucou « gris » est pour les Serbes la personnification de la douleur et du deuil. D'après une des traditions touchant son origine, ce serait une femme qui, à force de pleurer son frère mort, aurait été changée en cet oiseau. « Aussi, dit Vouk, il n'y a presque point, jusqu'aujourd'hui, de femme serbe ayant perdu un frère, qui ne fonde en larmes au chant du coucou. » — Du nom serbe vient le verbe koukati, se lamenter.

Croatie, la, ancien royaume. Une partie, qui en est turque, confine avec la Dalmatie; c'est sur cette frontière montagneuse que le banditisme était surtout développé au xvu* siècle.

DÉLi, T., brave, espèce de garde du corps, homme d'escorte ; dé-

libachi, chef de troupe.

DÉPENSE. Faute de mieux, on a ainsi traduit le mot riznftza, qui

désigne une chambre où sont gardés l'argent, les habits et les

provisions.

Despote, titre des chefs nationaux serbes, vassaux des Turcs, de

Détchani, nom d'un monastère de la vieille Serbie, fondé vers 1330

par le roi Etienne, père de Douchan.

DÉvÈR, paranymphe, celui qui escorte et garde une fiancée, p. 122,

note 28.

Deys (forme serbe dahia, du T. daï, oncle), quelques-uns des plus

importants parmi les janissaires, page 269.

Dmitroyitza, voyez Mitrovitza.

Doges de Venise, pp. 10 et 88.

DoLMAi^ (dolama). Ce n'est pas la courte pelisse des Magyars, mais

un long vêtement sans manches.

DouBROVNiK, nom indigène serbe de Raguse.

Douchan, Etienne, « le Fort », tzar serbe de 1336 à 1356. DouRMiTOR, la plus haute montagne de l'Hertzégovine. Dragon, être fabuleux, p. 150.

Drina, rivière qui sépare la Serbie de la Bosnie. Drobniak ou, au pluriel, Drobniaks, région et clan de l'Hertzégovine.

Fiançailles, p. 122, note 24.

GospoDAR OU GospoDiN, maître, seigneur ; la femme appelle ainsi son mari.

GousLÉ, au féminin pluriel, instrument de musique monocorde, qui sert uniquement à accompagner la récitation déclamée des poésies héroïques. Voyez la planche en tête du volume et l'Introduction.

Grahovo , région située entre l'Hertzégovine et le Monténégro.

HaIdouk (de l'arabe-turc haïdout, brigand), bandit, mais dans la poésie populaire sans aucune idée flétrissante, et plutôt dans un sens héroïque, comme le grec xX^^tt);,

IIan, t., auberge.

Harambacha (T., chef de voleurs), capitaine de haïdouks.

Hertzégoyine, partie de la Bosnie érigée en duché (Herzogthum) par un empereur d'Allemagne, au xv** siècle.

Iakchitch, les, famille noble de Serbie au xv'' siècle. Iastrébatz, montagne de Serbie.

Igoumène, ô *Hyou[i£vo;, supérieur des couvents du rite oriental. louG, le sud. — louG-BoGDAN, beau-père du tzar Lazare; les Iougo-

vrrcH, ses fils.

louNAK ou YOUNAK, proprement jeune homme, homme brave et

accompli, héros ; d'où iounatchka pesma, chant héroïque. C'est

le TuaXXrjxapi des Grecs.

Irène « la maudite », femme de George Brankovitch, despote

serbe elle-même de 1457 à 1459; p. 168, n© VIII.

Jabliak, résidence des Tzêrnoiévitch, p. 7.

JÉNA, femme, d'où jénska pesma, chanson de femme, par opposition aux poésies héroïques.

Kaloyer (xaXoYspwv, en serbe kaloudjèr), moine du rite oriental. Kalpak, t., bonnet de fourrure, d'où notre mot kolbak. Karageorge, en serbe karadjordjé (kara. T., = tzèrni, noir;

les Turcs l'avaient ainsi surnommé à cause de la terreur qu'il

leur inspirait), premier chef suprême des Serbes dans la guerre

de l'indépendance.

KÈRSNO-iMÉ, voyez Slava.

Kladoucha, ville de la Croatie turque.

Kmète; en Bosnie, tenancier, colonus; en Serbie, chef de village. Rnèze. Pendant la domination turque, ce mot désignait les petits

chefs de districts, chargés surtout de la perception des impôts;

sous sa forme russe kniaz, que nous rendons par duc, il a été le

324 l'épopée sbrbb.

titre officiel des princes de Serbie, comme il Test encore du prince de Monténégro.

Koçovo (de koç, merle ; sous-entendu poué, plaine), grande plaine ou vallée, située dans Tancienne Serbie (le chemin de fer de Salonique à Mitrovitza la traverse), et où furent livrées contre les Turcs deux batailles, en 1389 et en 1448. Celle du 15/27 juin 1389 amena la ruine de l'Empire serbe.

KoLAcmNE, district en grande partie musulman de THertzégovine.

KoLO « roue », nom des danses nationales serbes, qui s'exécutent en ROND, bien que, dans quelques-unes, les deux extrémités du rond ne se touchent point. Elles consistent en général dans un mouvement alternatif d'avance et de recul, exécuté au moyen de pas divers, mais le plus souvent d'un caractère monotone. Les deux sexes s'y mêlent librement, les danseurs se tenant soit par la main, soit à l'aide d'un mouchoir noué autour de la ceinture. A défaut de cornemuse (gaïdé) ou de flageolet, ils chantent des rondes spéciales, absolument comme font chez nous les enfants, mais jamais les poésies héroïques, ce qui est au contraire l'usage parmi les Bulgares.

KoTAR, région de plaine de la Dalmatie.

KouLA (du pluriel arabe-turc koullé), tour, donjon, grande maison de pierre des seigneurs bosniaques et albanais.

Rouu, parrain pour les noces (témoin) comme pour le baptême, compère; au féminin, kouma.

KouNAR, montagne sur les confins de la Croatie turque et de la Dalmatie.

Kral (de l'allemand karl), titre des rois serbes.

Krouchévatz, ville de Serbie.

Lab, le, et la Sitnitza, petites rivières qui traversent la plaine de

Koçovo.

Latins, les, ou catholiques, désignation des Vénitiens, p. 7. Lazare Gréblianovitch, tzar ou knèze serbe, de 1371 à 1389. LÉKA, le capitaine, p. 73.

LiÉvo, ville de l'Hertzégovine.

LiTRA, quart de I'oka.

LiVNO, ville de Bosnie.

Maritza, l'Hèbre des anciens ; les Serbes perdirent sur ses bords une première bataille contre les Turcs en 1365.

Masse d'armes (bouzdovan, du persan bouzdyghan); arme très usitée, garnie de nœuds ou de pointes.

Matchva, région de la Serbie vers le confluent de la Drïna et de la Save.

INDBX.

Mauvais oeil, pp. 42 et 121.

MÉHANA (du persan meï, vin, et khanèh, maison), cabaret et petite auberge de village en Serbie, taverne.

MÈRNiAVTCHÉviTCH OU MèRLiAVTCHÉviTCH, les, Ic Foi Voukachine et ses frères, pages 63, 136.

MiLrrzA, la tzarine, pp. 150, 158; p. 199, note 4.

MiLOCH Obilitch ou KoBiLOViTCH, page 123.

MiLOCH Obrénovitch, fondateur de la dynastie actuellement régnante en Serbie.

MiR-ALAï, T., colonel.

MiROTCH, montagne de Serbie.

MiTROViTZA, ville sur les confins de la Bosnie, aujourd'hui tête du chemin de fer qui va à Salonique.

Montagne, la Sainte (Sveta oora, xo ayiov c(po;), l'Athos.

Montagne;, la Vieille (Stara planina), l'Hémusdes anciens, les Balkans (ce qui veut dire montagnes).

MoRAVA, rivière la plus considérable qui coule dans l'intérieur de la Serbie.

MosTAR (de MOST, star, vieux pont; les substructions en sont romaines), chef-lieu de l'IIertzégovine.

Mouïo, diminutif serbe de Moustafa.

Myriologue, en serbe naritzanié ou zapiévka, lamentation sur les morts ; il y en a des exemples aux no' XIV et XV, pp. 253, 256.

Nahia, t., canton, district.

Némania, Etienne (xii* siècle), fondateur de la dynastie serbe des

Némanitch ou Némanides.

Néboïcha (de Neboïsa, ne crains pas), le donjon des Iakchitch à

Belgrad, sur le bord du Danube. Elle a servi de prison d'Etat. Noces, p. 7. '

Oka, t., poids et mesure de capacité (environ 1,250 grammes).

Opanak, au pluriel opantzi, espèce de sandale en cuir grossier, fixée autour de la jambe par une lanière, et qui forme la chaus. sure des paysans.

Otmitza, enlèvement, rapt. La coutume d'enlever les filles a été générale parmi les Serbes. Ce rapt avait lieu à main armée et entraînait souvent l'efTusion du sang. Voici, parmi les détails que donne Vouk dans son Dictionnaire serbe (au mot otmitza), ceux qui m'ont semblé les plus caractéristiques: « S'il arrive que la fille résiste et ne veuille point suivre les ravisseurs, ceux-ci l'entraînent en la tirant par les cheveux, et en la frappant à coups de bâton, comme ues boeufs dans un champ de CHOUX ; » et « on l'entraîne dans un bois, et on la marie dans

quelque cabane de pâtre ou tout autre endroit; le pope est contraint, bon gré mal gré, et sous peine d^être abimé de coups, de faire le mariage. » Au reste, cette coutume provient de rhabitude qu'ont les parents de marier leurs ûlles le plus tard possible, afin de conserver plus longtemps en elles des ouvrières pour la communauté.

OuDBiGNA, ville de la Croatie turque.

OUROCH y, tzar serbe, de 1356 à 1367. Pages 62, 63.

OusKOK, dans le français d'autrefois uscoque, signifie « fugitif» émigré ».

PésMA, nom de toutes les pièces de poésie serbes.

PÉVATCH « chanteur », (de pévati, chanter), celui qui chante ou qui compose des vers, on ne distingue pas ; l'aotôoç des Hellènes.

PoBRATiME (l'aSsXîpoKoiTiTÔ; des Grecs, vlam des Albanais). Ce mot dérivé de brat, frère, marque une liaison d'amitié qui peut exister entre personnes des deux sexes et a un caractère sacré et religieux, car il forme empêchement au mariage. Jadis elle était souvent bénie par le prêtre, et il y a même dans les anciens livres de liturgie serbe des prières applicables à cette cérémonie ; mais c'est surtout par un appel de secours prononcé en cas de danger, ou de maladie, voire dans un rêve, qu'elle se contracte. La formule employée ordinairement — et que l'on place môme dans la bouche des Turcs et des Yilas, — est celleci : BoGOM BRATÉ (ou sestra) I svETiM lovANOM, « mon frère (ou ma sœur) en Dieu et en saint Jean. » Au mot de pobratime (qui en bulgare n'a plus que le sens d'ami), correspond celui de poçESTRiMA, sœur ainsi choisie. — Voyez pootchuie, p. 123, note 34.

PoDGORiTZA, ancienne bourgade de la Zêta, restituée récemment au Monténégro.

PoJARÉVATZ, ville de Serbie, sur les anciennes cartes Passarowitz.

Prilip, ville de Macédoine, résidence de Marko Kraliévitch.

Prizrèn (ce mot est slave), ville de la vieille Serbie (pachalik de Scutari), l'une des résidences de Douchan.

Raghka, rivière de Bosnie, d'où est venu le nom de Rascia: rex

RASCiiE a été le titre des rois serbes.

Ramazan, un des mois de l'année lunaire arabe, qui est à la fois

une époque de jeûne diurne, et de divertissements nocturnes. Rayas (de Parabe), terme juridique, en même temps que mé-

prisnat, qui désigne les sujets non musulmans du sultan. Réua l'Ailé (krilati), nom d'un voïvode serbe, page 76. Romania, montagne de Bosnie.

Saint-George, la, le 27 avril/5 mai; Tune des fêtes les plus solennelles de réglise orientale.

Saraîévo, ou Bosna-Seraï, palais de la Bosnie; grande ville, cheflieu de la Bosnie.

Save (Sava), grande rivière qui se jette dans le Danube à Belgrad.

ScuTARi (Skadar;en albanais, Ghkodra), ville d'Albanie. Page 136.

SÈ6NE, ville de Dalmatie.

Sembèria, région de la Bosnie.

Serbie, la Vieille — , région de la Macédoine supérieure, aujourd'hui occupée çn partie par les Albanais.

Serment, par le frère ou la sœur, voyez page 260, note 2.

Serpent, qui vit dans Tun des trois cœurs d'un homme, p. 115.

Sirmie (en serbe Srèm, Sirmium), province de la Hongrie entre le Danube et la Save.

Slava, la (proprement, gloire) est une coutume fort ancienne, particulière aux Serbes, et encore aujourd'hui en très grand honneur dans la principauté. Chaque famille (la gens des Romains), indépendamment des patrons particuliers de ses membres, a un patron commun, saint Dmitri, saint Nicolas ou tout autre, qu'elle fête avec de certaines cérémonies. C'est ce qu'on appelle slaviti slavou ou kèrsno imé, célébrer la gloire ou le nom du patron commun. Le peuple raconte — tradition qui prouve combien cette coutume lui est chère — que Marko Kraliévitch vient chaque année, le cinq mai, dans une église de Prilip, fêter ainsi saint Georges. La principale cérémonie usitée lors de la slava, et qui sert d'introduction à d'interminables compotations, est un toast qui a un caractère religieux. Les toasts (zdravitza) en effet, pour le dire en passant, sont un genre de récréation plus cher encore aux Serbes peut-être qu'aux Anglais; c'est un talent que d'en savoir débiter ou même improviser, et il en est de fort amusants (voyez p. 99, 155).

Smederevo, sur les cartes Scmendria, ville de Serbie sur le Danube, avec une forteresse du moyen âge.

SoKOL (le Faucon), vieux château-fort situé en Serbie.

SoPHiA, capitale de la Bulgarie.

Spahi, T., seigneur féodal, propriétaire terrien. — Spahilouk, fief ou domaine d'un spahi.

Spouje (Spouge), château de la Zêta, rendu dernièrement au Monténégro.

Stalatch, bourgade de Serbie, on y voit les ruines d'un castel.

Stamboul, nom turc de Gonstantinople, voyez Tzarigrad.

Strouka, le manteau des Monténégrins et des Hertzégoviniens;

c'est un tissu de laine, en forme de carré long. SvAT, invité aux noces. Le stari svat en est le chef et l'un des

témoins du mariage, page 8.

Tamboura, espèce de guitare.

TCHAOUCH, T , huissier, messager, héraut, fourrier.

TcHARDAK, T., galerie, salle de réception; pavilllon, corps de logis.

TcHENGurrcH, les, famille noble serbo-musulmane de l'Hertzégovine.

TcHÉTA, expédition armée dans un but de pillage, page 123, note 37.

TcHOKÉcHiNA, mouastèrc (en Serbie) et bataille de — .

Teftich, la Tîayav.à des Grecs, poursuite armée des bandits, p. 206.

TiMOK, rivière de Serbie.

ToKA, T., espèce de plaques métalliques qui couvraient le devant de la veste dans l'ancien costume.

Tzar, tzarine (tzaritza), tzarévitch, mots appliqués par les Serbes dans le sens d'empereur, etc., aux souverains ottomans, aussi bien qu'à ceux du reste de l'Europe ; ils ne font point usage du titre de sultan, bien qu'il ait été quelquefois employé dans la traduction.

Tzarigrad, « ville impériale », nom par lequel les Serbes désignent Constantinople.

TzÈR, montagne de Serbie.

TzÈRNA GoRA, •« Montagne noire », nom indigène du Monténégro-

TzÈRNOïÉYiTCH, Ics, pHnccs de la Zêta au xv' siècle.

TzÉTiGNA, rivière de Dalmatie. — Tzetigné, au féminin pluriel, Gettigne, capitale du Monténégro.

Valaque, p. 121, note 20.

Varadin, Peterwardein, forteresse de Hongrie.

ViLA, espèce de nymphe serbe, n°' IV, XVI, XVII, 2* partie ; II, 3" partie; II, VII (p. 233), XIV, 4" partie ; IV, 5* partie. Voyez aussi l'Introduction.

ViLiNDAR (Chilendar, XiX'avBpoi), monastère de l'Athos, fondé par un des Némanias en 1197.

Vladika (seigneur, 8ea;coT7)ç), titre du souverain spirituel et temporel du Monténégro, de la fin du xv' siècle jusqu'à 1851.

VoïvoDE, chef de guerre, duc (dux), gouverneur.

VouK (loup), le Dragon de feu, despote de Sirmie, page 150, n° IV, et p. 81, n» XI.

INDBX. 329

Yatak, t., celui qui héberge et cache les haïdouks.

Zadoujbina (de doucha, Àme), désigne une fondation religieuse, une construction quelconque élevée (un pont, une fontaine, etc.)» une œuvre pie accomplie, en vue du salut éternel. Les souverains serbes, égalant ou dépassant ce qui avait lieu en Occident, ont construit dans ce but une multitude d'églises et de monastères, dont plusieurs subsistent encore.

Zadrouqa, coutume bien ancienne et tellement générale que la loi a dû l'adopter et la consacrer (Gode civil serbe, SS 1^9» 520, etc., etc.). Chez les paysans, les fils ne se séparent point d'ordinaire de leur père ou aïeul, non plus que les frères ne se quittent après la mort du père. Il s'établit entre eux une association domestique connue sous le nom de zadrouqa, ayant pour chef et administrateur (staréghina), non toujours le plus Âgé, mais celui que sa capacité a fait choisir. Chaque membre de la communauté (zadrouoar) a ses fonctions; les femmes entre autres sont à tour de rôle de semaine. La rédoucha, outre le soin de ses enfants, a pour fonction l'entretien de la maison, la fabrication du pain, la préparation de la nourriture pour tous, et, à l'époque des travaux agricoles, l'obligation de la porter dans les champs aux zadrougars, ou, à l'occasion, aux ouvriers gagés, etc. — L'autorité du staréchina n'est d'ailleurs nullement absolue et n'a point d'analogie avec la puissance paternelle, car il ne fait aucun acte d'administration et ne peut engager la communauté que du consentement de tous.

Zagorié (pays derrière les montagnes), région de l'Hertzégovine.

Zara (Zadar), chef-lieu de la Dalmatie.

ZÊTA, la, page 2.

ZvoRNiK, ville de Bosnie.