I. Sismondi, Histoire des Français, t. XXII, p

les païens; car, en Espagne, les fidèles courent un égal danger d'être corrompus par le funeste exemple des pratiques mahométanes. C'est pourquoi l'extermination de ces infidèles est pour le roi catholique un devoir sacré, comme la destruction des idolâtres en fut un pour les rois et pour les chefs ilu peuple juif.

« En suivant l'exemple de David et d'autres rois d'Israël, Philippe imitera la conduite de quelquesuns des meilleurs et des plus illustres de ses prédécesseurs, par qui les Juifs furent, à diverses époques, chassés de l'Espagne, quoique leurs provocations n'aient jamais eu le caractère de celles des Maures ; car jamais ils ne furent hérétiques, ni apostats, comme eux, et jamais ils ne furent accusés d'entretenir des correspondances avec les ennemis de l'État.

<( Son illustre aïeul, Charles-Quint, le plus sage et le plus grand prince de son siècle, avait publié un édit qui enjoignait aux Maures de recevoir le sacrement du baptême, ou de quitter l'Espagne. Il espérait qu'en recevant le baptême, ils deviendraient ii la fois chrétiens et sujets fidèles. Il est prouvé maintenant qu'il fut trompé dans son attente.

« Les funestes effets que produit la tolérance envers ceux qui ont apostasie la foi, furent profondé-

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ment sentis par les monarques français. Pendant près d'un demi-siècle leurs sujets catholiques furent exposés à toutes les horreurs de la guerre civile ; tandis que si ces princes avaient exécuté les mesures ordonnées par l'Eglise, et mis à mort ou chassé du royaume leurs sujets hérétiques, ils auraient évité les malheureuses suites de leur coupable faiblesse, et conservé la pureté de la foi.

« L'intérêt spirituel et temporel du roi catholique et de ses sujets fidèles exige donc impérieusement l'expulsion des Maures. Sans cette mesure de rigueur, on doit craindre que dans peu ils ne possèdent toutes les richesses du royaume ; car non seulement ils ont l'industrie en partage, mais ils sont économes et sobres; ils travaillent à des prix plus bas et se contentent de profits plus modérés que ne peuvent le faire les Espagnols. Il en résulte que ces derniers sont, pour la plupart, exclus du commerce et du travail et réduits à l'indigence. Les villages habités par les Espagnols dans toute la Castille et dans toute l'Andalousie, sont tombés dans l'état de dépopulation le plus déplorable, tandis que ceux où se sont fixés les Maures ont acquis un haut degré d'accroissement et d'opulence. Déjà même les fermiers qui cultivent les terres les plus fertiles de

l'Espagne se voient dans l'impossibilité d'acquitter le prix de leurs baux, tandis que les Maures qui ont à défricher un sol ingrat et rebelle, après avoir payé aux propriétaires de leurs fermes le tiers de leur récolte, peuvent non seulement se soutenir, eux et leurs familles, mais augmenter encore tous les ans leurs capitaux. »

Ribera conclut de là qu'en peu d'années les Maures surpasseront les chrétiens en richesse et en nombre, et que 1 Espagne se verra exposée au plus grand des dangers, si l'on ne se décide à les transporter en pays étranger.

« Néanmoins, dit-il, on pense qu'il ne serait pas sage de les chasser tous à la fois de l'Espagne; car les Maures répandus dans les villages du royaume de Valence, savent si bien se sufûre à eux-mêmes et communiquent si peu avec les chrétiens, que l'on ne doit pas craindre que ceux-ci, entraînés par l'exemple, soient jamais atteints de la contagion mahométane. Outre cette considération, les Maures qui habitent cette partie du royaume, y ont apporté tous les arts de première utilité, inconnus aux chrétiens... Or, si tous ces infidèles étaient expulsés en même temps, ces arts seraient perdus pour jamais, et cette perte transformerait ce pays en un séjour

sauvage, habité par la désolation... Mais je pense qu'il est besoin de recourir à des mesures plus rigoureuses à l'égard des Maures établis dans les autres provinces, car ils sont devenus, sous plusieurs rapports, plus redoutables que ceux qui se sont fixés dans les royaumes d'Aragon et de Valence. Partout ils sont mêlés avec les chrétiens; partout leur exemple répand le poison du mahométisme, et les églises et les autels sont profanés par leur soumission hypocrite et ironique aux saintes cérémonies de la vraie religion. En outre, ils parlent la langue castillane; leur esprit est plus cultivé ; ils sont mieux informés du véritable état de l'Espagne, et plus capables par conséquent d'entretenir des liaisons dangereuses avec les puissances jalouses de sa splendeur...

(( D'après toutes ces réflexions, je suis persuadé que la conservation de cet empire et l'intérêt de la religion exigent que tous les Maures répandus en Espagne, excepté ceux des provinces d'Aragon et de Valence, sortent sur-le-champ du royaume... De plus, il convient de retenir ceux de leurs enfants qui n'ont pas encore atteint l'âge de sept ans, afin de les élever dans la religion chrétienne. Le roi peut, sans que sa conscience en soit alarmée, employer les adultes sur ses galères ou aux travaux des

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mines en Amérique. Sa Majesté peut encore vendre Jes autres comme esclaves à ses sujets catholiques en Espagne et en Italie. Il n'y a certes pas d'injustice à traiter avec cette rigueur des hommes qui, par leurs crimes, se sont exposés à perdre la vie; et s'ils ont mérité de subir l'esclavage ou la mort, leur expulsion de l'Espagne, ou leur transport dans les pays qui professent leur religion, ne saurait être considéré que comme un acte de clémence et de pitié de la part du roi \ .. »

L'archevêque de Tolède fut cette fois de l'avis de ttibera, mais il demanda que la mesure fût générale et qu'on ne fît aucune exception en faveur des Maures qui habitaient les provinces d'Aragon et de Valence. Le duc de Lerma approuva ce projet et l'expulsion fut résolue. Ce fut en vain que les barons du royaume de Valence intervinrent en faveur de leurs vassaux. On n'écouta pas même les sages remontrances du pape Paul V, et le fatal édit fut publié (1609).

Il enjoignait aux Maures de se tenir prêts à partir dans trois jours pour les ports qui leur seraient désignés comme lieux de leur embarquement.

Il leur défendait, sous peine de mort, de quitter