GXX CATALOGUE DES OUVRAGES
seoevé en l'Evaiigtie , pour estre de peu de montre , ne laisse pas d'avoir une grande vertu ; et la petite pierre de Daniel ne laisse pas de ruer par terre et de mettre en poudre un colosse d*énorme grandeur ; et la source de Blirdochée, si débile en son origine, devient une mer lumineuse en sa fin; les moindres boites ont quelquefois les médiramens les plus salutaires , les onguens et les parfums les plus précieux. • Nous avons lu et relu ce petit ouvrage et nous croyons que , tout petit qu'il est , il peut faire long-temps les délices d'une Ame pieuse.
32. ACHEMINEMENT A LA DEVOTION CIVILE. Toulouse, '1624, in- 12. — Sur un privilège de celte année. //. Douai , 1625 , in-18. Saint François de Sales ayant frayé le chemin à la dévotion aux personnes du monde , Tévèque de Belley composa plusieurs ouvrages pour les engager à y marcher. Dans son j4 cheminement à la dévotion civile, il s'étudie à représenter tous les exercices de dévotion qui peuvent se pratiquer dans la vie séculière , qu'il appelle civile. « Quelques esprits mal faits et méchans , dit Camus , trouvèrent cette inscription mauvaise , et jugeant le sac sur l'étiquette , sans se donner le loisir de visiter les pièces , ont creu que j'eoseignois là dedans une dévotion politique, ce qu'ils ont tenu pour odieux. » Il y avait de leur part autant de malice que d'ignorance , car l'auteur» dans cet ouvrage , ne parle que de la dévotion qui peut se pratiquer dans les familles et dans la société. Camus composa ce livre pendant qu'il prêchait l'Aveot et le Carême, à Toulouse, en 1624.
33. TRAITÉ DE LA RÉFORMATION INTÉRIEURE, selon l'esprit du B, François de Sales. Paris , 1631 , in-12.
Cet ouvrage est précédé d'nue consécration au Saint-Esprit. Voici ce que l'auteur dit dans une préface fort longue et fort curieuse : « Je confesse qu'en ce sujet de la rejorme de nostre intérieur, j'eusse eu besoin de la fenestre que désiroit l'ancien Momus pour en cognoistre distinctement tous les replis; mais suivant les enseignemens , tant de la nature que de la foy, qui nous sont donnez par les philosophes et les théologiens , je croy ne tomber point vu erreur en siiivaut les principe», principalement ceux de la foy qui nous font voir les ressorts de nostre asme comme ceux d'une montre au travers d'une boëte de cristal ; ou comme Téconomie des abeilles par la transparence d'uue ruche de verre. C'est à cette clarté que je me suis le plus estudié eo ce petit ouvrage où j'examine toutes les parties de nostre ame l'une après l'antre , et après avoir remarqué leurs deffauts , j'y applique le remède que j 'apprends des meilleurs inaistres de la vie spirituelle. »
34. DE L'UNITÉ VERTUEUSE, secret spirituel dow arriver par l'usage d'une 'vertu an comble de foules les autres , tire' de la doctrine du B, François de Sales, Paris, 1631 , in-12.
C'est un traité sur les vertus chrétiennes. « Voicy ce que je prétends easeigner en cet escrit , dit l'auteur ; c'est un moyen court et facile pour arriver au comble de toutes les vertus par l'usage d'une seule ; dessein hardy et sujet aux divers jugemens et neantmoins appuyé de tant de raisons et soutenu de tant d'authoritez que je croy qu'il trouvera créance en tout esprit raisonnable et docile et qu'il ne sera contredit que par ceux qui prennent plaisir à persécuter gratuitement ceux qui escrivent. Je parle donc ici des vertus infuses , qui , selon toute la théologie , ne sont jamais les unes sans les autres , et qui soûl tou les entées eu la grâce et souleuues par la charité. De sorte que qui en a une les a toutes , et par rexeicice iidele d'une seule ou peut arriver à la possession et plein usage de toutes les autres. »
DE J.-P. CAMUS. CXXÎ
)6. D£ LA STNDERESE , discours ascctiqm tir* de la itêèUine de sainct François de Sales , evtsque et prince de Genève. 1 vol. in-12. Paris,
C'est un traité pieux sur la conscience, que Camus appelle Synderese , du lom grec qui signifie conservation. Son but est défaire connoistre l'importance ie Pusage de cette maistresse pièce de nostre intérieur dans Vajfaire du salut , *.t de quelle importance il est de tenir cette sentinelle esveillêe et d^ oindre les fonds de cette porte de myrrhe ou du baume de la grâce , afin quelle s* ouvre facilement au premier heurt de Cespoux, pour estre du nombre des 'vierges toges qui allèrent au devant de Pespoux qui les fit entrer à ses nopces.
}6. LA LUITTE SPIRITUELLE ou Encouragement à une âme tentée de
r esprit de blasphème et d'infidélité; selon la doctrine du B, François de
Sales, evesque et prince de Genève. 1 voL in-18, Paris, 1631.
Ce traité sur les tentations est dédié à un nommé Théo piste qui s'était
idressé à M. Camus pour lui demander des consolations et des conseils au
nilieu de grandes tentations. Ce livre est fait d'après les enseignements de saint
p^ançois de Sales qui traite excellemment la matière des tentations en la qua-
rième partie de sa P/iilothée, « J'espère néantmoins, dit Camus , que celui qui
irendra la peine de conférer nos deux escrits cognoistra que j'ai imité Tabeille
fui tire son miel de la fleur , sans en intéresser l'émail ny les feuilles , se con-
entant d'en espreindre le suc et l'esprit. »
J7. DE LA PURE DILECTION, discours spirituels selon la doctrine de sainct François de Sales, Lyon , 1632, in-1 6.
J8. LE CRAYON DE L'ETERNIIÉ. Rouen, 1632, 1 vol. iu-8.
Ce livre est dédié à Dieu éternel. Ce sont des considérations et des mélitations que Camus écrivit , dit-il , à la suite d'une retraite , sur les denx îtemités heureuse et malheureuse. Il n'avait composé cet ouvrage d'abord que {>our lui ; il le donna ensuite au public pour servir d'adresse en ce chemin ^ourchu des deux éternités. » Ce n'est qu'un crayon , mon cher lecteur ; eu [)esant et remarquant avecque attention et soin tous les traits ou sections de Te faible crayon , par vos pensées enchérissantes sur les miennes , d'une simple taille douce , vous en ferez une agréable mignature. »
Î9. DE LA FOY VIVE, exercice spirituel. Paris, 1633, 1 v. iii-l2.
40. LE DISCERNEMENT INTERIEUR, recueilli de (juelques entretiens spirituels de M. J.-P. Camus , evesque de Belley. Rouen , 1634 , in- 1 2.
U. LE RENONCEMENT DE SOI-MESME, éclaircissement spirituel. Paris, 1637, in-8. Ouvrage de piété.
42. LE CHAPELET DE NOSTRE-DAME DE LOKETTE , présenté aux dévots de la sacrée Vierge Marie. Caën, 1637, in- 12.
43. L'IRIS ou Couronne de la Mère de belle dilection , sur quatre excellentes vertus de INostre-Dame. Cuën , 1637, in-1 2.
Ces trois ouvrages qui précèdent , renferment une grande doctrine au sujet iu culte de la saiute Vierge, et respirent la plus tendre dévotion envers la mère Je Dieu.
»4. LE DEVOST A LA VIERGE, recueilly des sermons de M. J. P. 6'., evesque de Belley, par P. L. R. P. Caën, 1638, iu-12.
4 5. DE LA VOLONTÉ DE DIEU, secret ascétique. Paris, 1638, in-8.
^î*.. INSTRUCTION SPIRITUELLE SUR LA PERFECTION CHRES- TIENNE. Caën, 1638, iu 16, sur un privilège de l'an 1635.
