OUTRAGES DE CONTROVERSE ET D^ÉCRITURE SAINTE

122. ROSELIS ou TUistoire de smitcte Suzanne. Paris, 1623, 1 vol. iii-8. Dédié au roi. « C'est une paraphrase du treizième chapitre de Daniel , dit

Camus , contenant, tout d'un (il et d'une narration suivie , la constance de cette glorieuse Saincte, victorieuse de la calomnie et des efforts malheureux de deux vieux tisous d'impureté. C'est icy proprement le théâtre de l'honnesteté et de l'innocence où parobsent ses actïpns pures et innocentes comme les roses et les lys, conformément à son nom qui embrasse ces deux sortes de fleurs, la gloire des jardins, et que j'ay exprimé en noslre langue par celui de Roselis. Or ce n'est pas ici un simple narré , où la seule déduction du faict fasse le corps de l'ouvrage; ce n'est pas une muraille toute de terre et de chaux; autour de ce jardin il y a tant de tuf, de moellons et de pierres , qu'on cognoistra aysément que le principal n'est devenu qu'accessoire et que l'accessoire s'est rendu principal , et que le faict qui est en la bouche de tout le mcwde ne m'a servy que comme de fond pour y coucher diverses couleurs , et de satin blanc pour le couvrir d'une broderie diversifiée. » Camus avait fait des discours en chaire sur l'histoire de Suzanne; ils furent critiqués. « Si ce livre, lecteur, ajoute-t-il, trouve quelque grâce devant tes yeux , lu en auras obligation à la calomnie, laquelle, comme une cantharido, faisant poison de ces roses et de ces lys que je respaudois à foison sur mon auditoire , pour réfuter ces récitations malicieuses, m'a comme contrai net de reciter ces réfutations , en faisant voir à tes yeux les pièces qui ont pu mettre en mauvaise humeur quelques esprits assez inégaux , pour ne dire rien davantage. »

Celte histoire de Suzanne est suivie d'un discours apologétique pour la vérité de cette histoire sacrée et d'un paranymphe sur le nom de Roselis.