Un père se survit à lui-même dans son fils

9&5. Lorsque la fortune nous sourit, nous ne manquons pas d*amis ; ils sont rares dans l'adversité. Acte X, se. de Tcharoudatta et des

Capitaines des Gardes.

9â6. Le baume précieux du cœur n'est pas l'herbe odoriférante , ou l'aromate payé à grands frais ; non , c'est le souffle de la nature , c'est le parfum sacré de l'affection.

967. La mort, sans la honte, est aussi bien venue que l'enfant nouveau-né.

se. de Tcharoudatta et de Sthavaraka.

968. La mort d'un ennemi est un banquet pour le cœur*. se. de Samsthanaka,

949. Le soleil et la lune sont sujets au changement et à la souffrance. Comment pourrions-nous, pauvres et faibles mortels, espérer d'y échapper dans ce bas monde. Un homme ne se lève que pour tomber , un autre tombe pour se relever ; et

* Maxime digne de Samsthanaka ou de Charles IX, autre mons'»

tre qui, allant voir le corps de l'infortuné amiral de Collgny, pendu

au gibet de Montfaucon, dit à ceux qui voulaient le détourner de ce

hideux spectacle: « Ah! mes amis, le corps d'un ennemi sent toujours bon. »

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Si2 SOUDRAKA.

ce Vêtement Vie chàif, tantAt est déposé ^ tanCâffest repris pstr nbus* se. de Tthœrmtdutia e^ oh

premier Cctpiiaine des Gardes.

050. Le destin se joue de notre vie et fait tourner le monde comme une roue mobile.

se. demiërew

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'à' èidâ^hi?: AviÉiiiB jrjÈfetJS.Ciiïtl^'i?.

&ftAVABH0UTI.

Cet illustré i)ôëté vécut à là coiir du souverain d'A^rà, Vers 1 an 720 de notre ère. Son pèi'e né négligea rîien pour lui former de bonne heure le txBiit et l'esprit. Ce BrahmàAe habitait avec sa famiBe la province de l'Inde que nous appelons aujoui^d'hui le Décan , à l'occident des hautes montagnes et des vastes Ibrêts qui versèrent leur ombre et leurs terreurs sacrées sur l'âme du jeune enfant. « Si Calidasa, a dit un critique distingué , est l'Ëùripide de l'Inde, il est un Euripide Sôbre, 'fehaste, naïf^ mempt des défauts d'affectation dont l'Euripide grec abonde. Bhavabhouti, au contraire, è3t lé plus énergique et le plus majestueux des pdêtes dramatiques de sa race ; on peut le nommer f fiàfehyle du toème théâtre. Calidasa, se rapprôfehàùt de la noble et douce pureté de Sophocle, n'a

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31i tJHAVAbHOUri.

rien de cette dégénérescence, de cette vulgarité d'intrigues qu'Euripide semble emprunter d'avance au roman moderne plutôt qu'à l'antique épopée. Quant à Bhavabhouti, majestueux, grand, élevé comme ces forêts du Gondwana, dont l'ombre terrible se balança sur son berceau, vous le diriez sorti des mains de la nature , comme le Moïse de Michel- Ange s'élança de la pensée du sculpteur. En vain la conscience agitée se replie sur ellemême ; Bhavabhouti va y Chercher le crime et le remords, qu'il traîne au grand jour. Tel un guerrier redoutable arracherait aux profondeurs du sanctuaire le criminel qui voudrait y chercher un asile. Dans la poésie de Bhavabhouti , mugissent et se calment tour à tour les orages de toutes les passions, que sa main puissante sait éveiller et assoupir. Jamais accents plus passionnés n'émanèrent de l'âme humaine ; aussi le nonmia-t-on Srikantha^ l'homme dont la bouche est le temple de l'éloquence. »

Ce poëte indien , ajoute M. de Lamartine , surpasse TibuUe dans ses plus beaux vers ; mais c'est un Tibulle sacré. La scène du drame intitulé la Suite de V Histoire de Rama s'ouvre par un dialogue conjugal , comparable au Cantique des Cantiques de Salomon. Au A* acte , l'interrogation des vieux parents et les réponses naïves des enfants sont dignes d'Eliacin dans notre Athalie... Quoi

BhATABUOUn. 815

qu'^ ait dit Voltaire, le jour moral s'est levé en Orient comme le jour céleste. »

«MMa

PENSÉES CHOISIES DE BttAVABHOUtl.

951. La destinée arrête , éoinnîô il lui plaît , le malheur et la félicité de toutes les créatures.

Le Mariage par surprise. Drame. Acte i, se.

de Madhava et de Macaranda.

952. Le meilleur garant d'une heureuse uniOft, c'est lé lien d'un amour mutuel.

Acte II» »c. de Camandaki et d'Avalokita. Ô53. Le lien des actions humaines, c'est la bonne foi : les promesses engagent les actions des hommes. Acte jv, se. de Camandaki et de Mâlati. 954. Une épouse vertueuse , un époux respecté sont tout l'uA pour l'autre, parents et amis, ricWÉfsse, amour, existence.

Aiétè VI, se. dé Camandaki et de Lavangika. ^55. Les femiAes sont tendres comme les fleurs, c'est aVéc douceur qu'on doit les toucher.

Atte vli , *c. de Madà'yàntika et de Lavangika.

s 16 BHAVABHOUTl.

956. Trop souvent le bonheur que nous pouvons goûter comme parents, conune amis ou amants, est aussi passager que la lueur fugitive de l'éclair.