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Il est évident que le premier objet de la sollicitude et de l'attention de la magistrature municipale doit être de secourir la chose publique. Ce sentiment est motivé par l'intimité des rapports qui existent entre l'administration du gouvernement et celle du bureau de la Ville. Il l'est également par le devoir et par là-reconnaissance, puisque la commune tient tous ses moyens, tous ses revenus, de la munificence du roi.

Mais il n'est pas moins vrai qu'il eût clé à désirer que les circonstances malheureuses produites par les fautes des administrations précédentes n'eussent pas donné lieu à l'interruption des plans utiles, des opérations, et du régime sage que nous commencions à exécuter avec succès, pour le bien de la nôtre.

En eftét, quel gage plus certain de la prospérité de cette administration municipale que des efforts constants pour atteindre à sa libération, pourvoir à l'acquittement exact et régulier de ses engagements, et assurer l'exécution de toutes les dispositions conçues pour l'embellissement et la salubrité de cette capitale? 11 reste au moins à se ieliciter de Texistence des moyens qui sont le fruit de l'attention et de l'économie, puisque dans cette occasion ils peuvent être employés utilement, et servir à oft'rir un nouvel hommage de notre dévouement à notre auguste monarque.

Cet hommage au surplus n'est qu'anticipé; et dès que son utilité est certaine, la magistrature municipale se serait fait un devoir de le proposer ellemême, au milieu de cette assemblée nationale où les Français se trouveront à la fois au pied du trône et dans les bras d'un père. C'est là que jaloux de conserver aux yeux de l'univers le caractère qui les distingua dans tous les temps, toujours également généreux, braves, animés d'un patriotisme éclairé et pur, d'un amour inaltérable pour leur souverain, ils sauront préserver la nation de l'opprobre et du précipice, en sacripant, s'il le faut, corps et biens. C'est là que, moins occupés de s'aigrir par le tableau des maux qui se sont accumulés que du choix des remèdes les plus capables de les adoucir, ils porteront toutes leurs vues sur les moyens de réparer le passé, de pourvoir au présent, et de poser des bases solides jiour la prospérité de l'avenir,

Ethis de Ci)rny ajoute que la Ville, en acquieseant au désir d(^ Necker, se confie plul('it ^ à riioninie moral qu'à riinniinr d'Kial -. II rappelle que. pour ménager h; crédit de la Ville, il est nécessaire de payer aux ternies lixés les indemnités allouées aux pi'opriélaii-es dépossédés par exécutinn dr r('.lil (II' s '[(tiMiihre ITSit. Il Fiiiil songer aussi aux ateliers de charilé.

L'encaisse nette de la Ville, au 13 septembre 1788, était de 1,75", 937 livres. L'étal de prévision des dépenses pour la fin de Tannée est sommé à 848,807 livres. Les fonds libres au l^'' janvier 1789 étaient donc de 909,130 livres. Le bureau consentit à prêter un million à Necker jusqu'à ce teruie. Il ne man([ua pas de faire observer que, selon les articles 18 et 19 de l'édil de sei)leiiiltre 178(i, la Ville eût dû touclier 8.250,000 livres sur les 30 millions destinés aux travaux ])ul)lic>,Or w elle n'en a pas encore cnii>iumint' (|ii,ilfi'. doiil l.OOO.OdO II-

vres employées à la seule dépense du pont. Il serait difficile sans doute de donner une preuve plu> convaincante de sa marche économique ». Le copie de la délibération fut expédiée non seulement à Necker, mais au ministre de Paris, Laurent de Villedeuil,

LES FÊTES OFFICIELLES ET LESPlilT PAlllSlKX

Les documents qui suivent n"(iril licxiiu ni d'un long a\ant-i)r(i|jus, ni de grand commentciiie. Ils pailent d'eux-mêmes, et leur opposition marque assez le sens historique qui en découle. D'une part, les fêtes officielles, politiques et religieuses à la fois, essayent de ranimer le vieil esprit monarchique et catholique ; d'autre part, les chansons, les placards, les manifestations de la rue et du tliéàtre, les excès de l engouement ou de la haine populaire, l'indifférence croissante pour les lois ou les coutumes de l'Eglise, sont autant de symptùmes de l'esprit l'éviilutionnaire.

Où en était au juste la foi monarchique à la veille de 1789? Sans doute les Parisiens avaient tîni par en vouloir au roi lui-même, mais comme certains fidèles en veulent à leurs saints, lorsque ceux-ci trompent leur esitérance et n'exaucent pas leur superstitieuse prière. Telle est l'impressidu nioyenne (|ui i-i'-sulic des (lnciinients.