I. — LA VIE DU PASTEUR, § II

abouti. Mais les résxiltats d'ensemble ne sont guère contestables.

Il est facile de les dégager. D"une façon générale, les étudiants en théologie prussiens étudient autant dans les universités prussiennes que dans les universités allemandes non prussiennes. Les pasteurs qui se fixent de préférence auprès des universités prussiennes sont les luthériens et les réformés. Viennent ensuite les calvinistes. Auprès des universités allemandes non prussiennes, la gradation est plus accentuée : on compte beaucoup de luthériens, peu de réformés et pas de calvinistes. Enfin, autour des universités ou académies, non allemandes ni prussiennes, se constitue un groupement contraire à celui qui vient d"ètre constaté auprès des universités prussiermes : pas de luthériens, beaucoup de réformés et plus encore de calvinistes.

Ainsi Téducation nationale des pasteurs est encore à créer. Au point de vue prussien, les efforts de Frédéric-Guillaume P"" en faveur de l'université de Halle, sont légitimes et nécessaires. Sous son règne, les étudiants en théologie se portent indifféremment auprès des universités prussiennes ou non. Les luthériens sont plus Allemands que Prussiens. Les réformés, et surtout les calvinistes, sont plus Prussiens qu'Allemands. Il y a là un phénomène curieux. Expatriés et fixés dans les États prussiens, les réformés allemands ou français jouissent de bourses et avantages de toute nature que le roi leur réserve. Chez eux, le patriotisme prussien précède le patriotisme allemand. Les luthériens voyagent d'universités prussiennes en universités allemandes, mais sans jamais quitter l'Empire. Les réformés allemands et surtout français vont d'universités prussiennes en universités étrangères, sans s'arrêter aux universités allemandes non prussiennes. Les luthériens se déplacent peu, les réformés se déplacent souvent et vont loin. En moyenne, l'étudiant luthérien ne visite que deux ou trois universités, tandis que l'étudiant réforme en voit quatre, cinq et même plus. Enfin ces conclusions confirment celles auxquelles l'étude de l'origine sociale des pasteurs a menées, en s'accordant parfaitement avec elles ; et ici, comme là, les réformés (allemands) forment comme la transition entre les luthériens et les calvinistes qui, par leur situation réciproque, se trouvent toujours en parfaite opposition.

On sait déjà comment Frédéric-Guillaume P"' fut amené à ordonner d'abord que « les enfants de notre pays doivent étudier de préférence à nos universités » (1), puis à désigner expressément l'université de Halle, où tous les étudiants en théologie devaient

(1) Êdits du 30-9 1718 § 6, 25-3 1729 et du 9-1 1736. Cf. Livre II, cliap. 5, § 3, p. 239, sq.

2()S m. — SlTl'ATION SOCIALF. DK L l'.GLISi-:

fournir iino srolarilô (r;iii uioins doux ans. Il est fort probable que dans la pensée du roi. Halle devait devenir le centre unique des hautes études théolo{,nqu('s dans tous les États prussiens, du Rhin à la Vieille-Prusse. La réforme, ainsi conçue, était irréalisable. Elle resta lettre-morte pour les pays rhénans (1), ne fut mémo pas publiée en Poméranie (2j et, malgré deux tentatives, échoua pour la Vieille-Prusse (3). La Faculté de théologie de Halle ne pouvait attirer à elle «pie les étudiants luthériens des provinces centrales : brantlebourgeoises, thuringiennes et westphaliennes(4). Elle devait faiie concurrence, non aux trois autres universités prussiennes de Kœnigsberg, Francfort-sur-Oder et Duisburg, mais aux trois universités saxonnes voisines de lena, Leipzig et W'ittenberg. Jusqu'à quel point la volonté royale, bon gré mal gré restreinte par la force des choses, a-t-elle été exécutée'? Les chiffres suivants permettront de l'apprécier.

Parmi les étudiants en théologie luthériens devenus pasteurs dans les États prussiens, sous le régne de Frédéric-Guillaume I",

52 ont été immatriculés à l'Université de Halle. 55 — — — d'Iena.

17 — — — de Leipzig.

2 — — — de Witteuberg.

Au total, 126 inscriptions pour les quatre universités luthériennes les plus importantes de lAllemagne centrale, prussienne ou non prussienne. Ces 12() inscriptions se répartissent sur 95 étuiliants seulement : conséquence naturelle de l'habitude qu'on avait de fréquenter deux ou plusieurs universités. On sait que sur les 25() pasteui-s dont la biographie sert de base à ces calculs, 157 sont luthériens ; (>() 0/0 d'entre eux ont donc étudié aux quatre universités de Halle, lena, Leipzig et \\'ittenberg ; les 40 0/0 restants se répartissent en huit autres universités allemandes luthériennes. Cette proportion suffit à donner une idée de l'impor-

M) I/cdit du JT)-:? n-.Kt (<irduiin;in1 aux ctudiaiils ou tlionlnj^rio de se faire iuiniatrlruler à Hallcl a pnui-taiU de publie \>iniv Cléves-Mai'k (le :{U-:i lli^).

.' I.'^ it'lix's de l'ouu-ranie dui-etit eepeudaul contribuer aux collectes Iri- 1 I .lur les rereciciircs de Halle.

uiii-rr trnidtiir a éic poursuivie d'une façon liniidc et contradictoire. 1. i l~W eu f.iveur de Halle, acte suivi, le 31-3 n»>9, d'un ordre analogue

fh l.iKur de KoMii|/>l)ei(.'.ct, dans la suite, toutes les mesures édictées au sujet des certiilcats à fournn- aux riim/ Ilirul. ont été parallèles pour les deux universités 'V'' i.i. .. i.Mi ' ^1 'i-^i-n uiéuie temps, le roi ori,Miiisaitiine labl(,' prussienne et li a Halle, — |,a xrcondr Irnldlirr fut plus nette, m.iis elle eut

' L'ordre de < abinet du •.Mil n3t> nortant ((ue tous les camt.

I' >' É'.ii.iiii une sciilarite de deux .-ins à Halle, fut expédié en Prusse.

^'' I 17:jh le nd déclarait (pie l'iuim.driculation à luniversitc de Kœnigs-

1 1 ,|,.m.r„,.,i. ;,„,( fiiitiis pasteurs de la \'ieille-l'nisse.

' ■- nrL'auisees d'une façon i)ernianenle à l'univer- ^ iMc 1" furent celles du Maj^debour^', du llalbcr-

" ; ■!'■ la Vieille-Prusse. (Eckslcin, p. lU..)