IV. — GENS DÉGLISE, § Il 38i

l'après-midi, entonnaient les cantiques, quand un chantre spécial n'était pas attaché à l'église, inscrivaient aux tableaux noirs les numéros des cantiques qu'on allait chanter, encaissaient les revenus du pasteur, nettoyaient l'église et les objets du culte, assistaient aux cérémonies, surveillaient l'entrée et la sortie des fidèles, remontaient l'horloge, sonnaient la cloche, organisaient les collectes et dirigeaient enfin recelé primaire de la paroisse (1).

Quand l'église était pourvue d'un orgue ou d'un carillon, elle avait son personnel d'organistes, de sonneurs et de souffleurs.

Il fallait enfin aux églises importantes, pour assurer le service dos pompes funèbres, des fossoyeurs, des porteurs et des prieurs. On trouve d'intéressants détails sur leur compte dans le long règlement en trente-neuf articles que le consistoire ordinaire français de Berlin rédigea en 1731 pour ses croque-morts (2). Il leur était ordonné : « de mener une vie édifiante, prenant garde de donner aucun scandale à l'Église, soit par l'ivresse ou boisson ou purement querelle ». Us devaient « faire leurs fonctions avec gravité et bienséance, s'abstenant pour cet effet de fumer du tabac, se tenant propres et portant bas noirs ». Aux fossoyeurs, « il était expressément défendu de déterrer les morts pour en prendre les linges et ornements mortuaires, ni môme de rien faire qui pût les rendre suspect d'une action si énorme ». Les prieurs seraient inscrits au consistoire, mais ils ne pourraient pas prétendre au monopole de leurs fonctions : « quand quelque chef de famille voudra faire prier par des particuliers, il ne leur sera pas permis de se plaindre ». De plus, ils ne « pourront servir que pour les morts de leur paroisse ». L'habit noir était de rigueur. On n'était donc pas par état « prieur de morts ». Il fallait avoir un autre gagne-pain. Au contraire, le métier de porteur et de fossoyeurgardien de cimetière constituait une véritable fonction sociale ; il était môme défendu d'être à la fois porteur et fossoyeur (3).

Sauf l'exception unique des sacristains ordonnés, à Stettin, tous les membres du personnel ecclésiastique inférieur sont des laïques. De plus, sauf le cas où les fonctions de chantre, de lecteur ou de quêteur sont remplies par le Kirclienvorsteher ou par des anciensdiacres, tous les membres du personnel ecclésiastique inférieur sont rétribués : ils vivent donc, en partie du moins, de leurs fonctions, et forment dans l'Église une classe sociale subordonnée à la

(1) Ulrich, 3, 189 sq.

(2) Reîî. consist., t. 8, fol. 7 à 11, dclibcralion du 7-2 1731 (4 § généraux, 8 S pour le.s 12 porteurs, 17 § pour les fossoyeurs, gardiens de ciraelicre, 4 g pour les fossoyeui's de l'iiopital, 6 § pour les prieurs).

(3) Reg. consist., 7,262.

3S2 m. — SITIATION SOCIALF, DF, LKGLISF.

(■lasso dos iiastcurs. Lmir situation n'est cependant pas à tous identii]U(\ et l'État fait lui-mi^me des distinctions : parmi les auxiliaires du pasteiu-, tous sont, il est vrai (sauf le lecteur, quand il est diacre et laïque, et les catôchistes français de Berlin), dispensés de l'accise; mais parmi les serviteurs d'église, seuls, les secrétairesbedeaux jouissent de la môme exemption (1). Enfin, presque tous les auxiliaires du pasteur, et parmi les serviteurs d'église, les sacristains-bedeaux exercent concurremment avec leurs fonctions le métier de maître d'école. L'enseignement n'occupait pas encore toute l'activité de l'instituteur, mais presque tous les gens d'Église s'occupaient déjii d'enseignement.

Il va sans dire que le personnel ecclésiastique inférieur, auxiliaire du pasteur ou serviteurs de l'Église, varie en nombre, en titre, en qualité et en fonction d'église en église, suivant l'importance de la paroisse et les traditions locales (2). Les indications générales qui précèdent ne pourraient sans correction trouver leurs applications de détail. La spécialisation des fonctions était d'autant plus avancée que l'Église est plus importante. On comptait par exemple

.1 l'église luthérienne de Saint-Ulric A l'ér/lise 7'éformée paroissiale

[Halle) [3) ' (Berlin) (i)

1 organiste, 1 organiste maitre-sonneur,

1 chantre, 1 chantre,

l sacristain-bedeau, 1 sacristain-bedeau,

1 sonneur, 4 sonneurs,

1 souflleur d'orgues, 1 souflieur d'orgues,

2 quêteurs, 2 quêteurs,

sans compter les fossoyeurs et porteurs de morts. — Dans les paroisses moins importantes, le personnel était réduit à quatre, trois, deux personnes, qui remplissaient les mêmes fonctions en les cumulant d'une manière aussi variée que compliquée. La langue française distingue assez nettement le sacristain serviteur d'église, du bedeau auxiliaire du prêtre et du nianinillicr, laïque, membre actif de la paroisse {lurchnworstrkcr). Cette biérarcbie n'existe dans l'Église protestante ni dans les clioses, ni daiis la langue. En style l'éfugié, marguillier est synonyme d'appariteur,

(1) Voy. n-io ni:t. lu-i i-is. :w-:i et i7-7 1733. Cf. chiip. prcccdcin. s 'i. Il" i.

(2) Sur lo chiffi-o proportionnel du lot.il dos cens d'éplisc au lot.d drs paslcurs. voy. Livre" V. chap. I. s 'i.

(3) Drcyll.iupl, t, lo:.3 (Cf. 108G).

('i| Crsr/iirfitr ilrr... /'firor/iiri//iirrh(\ p. 27. I/ojflise aviiil clé pourvue d'un rarllloii rn 17i:. iM les cliifl-ros donnés ci-dessus d'iipriXs une liste publiée en 1803, elJilunl vraisenililidilenienl les niènies à lepoiiue de Frcderic-Guillaunie I".