I. — LA VIE DU PASTEUR, § II

Aussi jusqpi'en 1720, les étudiants qui fréquentent à la fois lena et Halle vont d'abord à lena. L'université saxonne est leur préférée ; c'est là qu'ils se forment d'abord l'esprit à la théologie ; après quoi, ils se rendent à Halle, pour obéir au roi, visiter Francke et ses établissements et se ménager des relations qui les aideront dans leur carrière. A partir de 1721, un léger mouvement se produit en faveur de Halle et il s'accentuera encore dans la période suivante : pour la première fois on voit des étudiants se rendre d'abord à Halle et à lena ensuite. Cette transformation, si elle n'est pas une simple apparence due au petit nombre de chiffres réunis par nous, est encore bien minime. D'une façon générale, la supériorité de lena sur Halle s'affirme encore, même quand les étudiants vont simultanément à Halle et à lena. Le progrès de la Faculté de théologie de HaUe , sous Frédéric - Guillaume l", sont incontestables ; le monopole que prétendait lui conférer le roi, semble même avoir été réalisé en partie de 1731 à 1740, mais la victoire était trop récente pour être durable, trop artificielle pour être solide. L'avènement de Frédéric II devait rendre à lena une partie de ses anciens avantages.

L'université, quelle qu'elle fût, où l'étudiant terminait ses études, avait rarement à exercer la collation des grades. C'est que, les diplômes imiversitaires ne créant pas de droit pour l'obtention d'une cure, la minorité seulement des étudiants en théologie se faisaient promouvoir aux titres de maitre en philosophie (Mag. phil.), de licencié {Lie. theol.) et de docteur en théologie {D. theol. ou D.) :

IgUérieis tirtmés (ilTÛistes lo;eiM

Mag. phil 12.8 0/0 5.0 0/0 -. 0/0 9.2 0/0

Mag. phil.,Lic.et Dr théol. 0.6 » » 0.4

Mag. phil. et D' théol 3.2 3.2 »' 2.8

D"- théol 3.9 20.0 3.0 7.6

Sans titre 79.5 71.8 97.0 80.0

Totaux 100.0 100.0 100.0 100.0

Làge moyen auquel on obtenait le titre de maitre en philojsopliio était 23 ans environ. Pourtant, on pourrait citer des j étudiants passés maîtres dès 19 ou à 37 ans seulement. Ceux qui se faisaient promouvoir aspiraient en général à exercer plus tard les fonctions de professeur en théologie en même temps que celles de pasteur. Bien que la plupart des titulaires des chaires importantes dans les villes très luthériennes, comme Magdebourg

272 III. — SITUATION SOCIALE DE l"ÉGLISE

par exemple, fussent munis du titre de maître (1), les pasteurs diplômés ne semblent pas avoir été avantagés, dans le cours de leur carrière, aux dépens de leurs collègues non pourvus de titres. Le diplôme de licencié en théologie était peu commun et délivré seulement par certaines universités. C'est que l'examen à la suite duquel était délivrée l'ancienne licentia concionandi et qui assurait au candidat l'obtention d'un poste, se passait maintenant non plus à l'université, mais au consistoire (2). Là où elle n'avait pas disparue, la licence académique n'était donc plus qu'une doublure du doctorat. Le titre de docteur en théologie s'obtenait en moyenne vers 37 ans. Cependant tel docteur n'était âgé que de 24 ans, tel autre de 36 ans seulement. Le doctorat était en effet délivré de maintes façons : soit aux étudiants pourvus du titre de maître, à la suite du cours régulier d'études, soit aux jeunes professeurs qui désiraient « s'habiliter », soit honorairement à certaines personnalités marquantes qui n'avaient peut-être ni étudié ni professé à l'université dont ils recevaient leur diplôme.

Certaines universités, Halle par exemple, semblent avoir été plus avares de titres que d'autres, comme Leipzig. Très rares étaient les pasteurs pourvus de la série complète des titres universitaires, comme Birnbaum, qui à 21 ans, en 1672, se faisait recevoir maître à Wittenberg où il venait d'étudier pendant deux ans, à 39 ans devenait licencié à Leipzig et à 48 ans seulement était promu docteur à Leipzig encore (3).

La proportion des pasteurs munis de diplômes varie suivant les confessions. Les plus diplômés sont les réformés, encore sont-ils plus souvent docteurs que docteurs et maîtres ou maîtres seulement. Peut-être la raison en est-elle que les universités réformées prussiennes comptaient, proportionnellement au nombi'c total des pasteurs réformés, plus de professeurs que les universités luthériennes. Chez les luthériens, les titres sont sensiblement plus rares, et le titre de maître est plus fréquent que celui de docteur. Cette différence de titres entre luthériens et réformés frappait déjà les contemporains de Frédéric-Guillaume P'' (4). Enfin les calvinistes, d'vme façon générale, ne se munissent jamais de titres universitaires. Ceux d'entre eux qui en sont pourvus sont déjà acclimatés et ont fait leurs études entières à des universités réformées allemandes.

(!) De 1632, resp. 1639 à 1750, resp. 1739 et 1735, aux trois chaires de l'c^liso Saint-Jean, à Magdebourg- Vieille-Ville, on a eu : I. 8 pasteurs, dont 7 maîtres et 1 licencie; II. 11 pasteurs dont 8 maîtres; III. 15 pasteurs dont 12 maîtres; au total 34 pasteurs dont 27 maîtres et 1 licencie (Funk, p. 144 sqq).

(■2) Voy. plus loin, S 3.

(3) Heydemann,p.51 sqq.

(4) Fassmann, 1, 626.