LA PROPRIÉTÉ LA PAROISSE

effective éminente Patronats Patronats

de jouissance extra- paroissiaux de caractère

personneUe paroissiaux presbytérial.

Églises ^ ^ ^ Patronats Églises

pri- Patronats royaux. mu- auto-

vées nicipaux. patronnes

Patronats privés.

Malgré l'apparente uniformité de son titre et des droits qu'il confère, le patronat n'est donc pas une institution simple. Il naît de la jonction de deux séries de droits profondément distincts d'origine, comme un fleuve formé de deux rivières venues de points opposés. D une part, le patronat apparaît comme l'extension, sur le domaine ecclésiastique, des droits du propriétaire, et ici la thèse de Bœhmer est exacte; mais d'autre part le patronat est une des formes du presbytérialisme paroissial, et c'est ce que Bœhmer n'a pas vu. Il se trouve que les propriétaires et les paroissiens ont, en certaines matières, des droits et des devoirs si semblables que les propriétaires laissent agir en paroissiens, et les paroissiens en propriétaires : de 1 te que les uns et les autres se qualifient de patrons. Mais la ressem- Mance du titre et des fonctions ne doit pas faire oublier la diflTérence ; dos origines. La propriété est effective ou éminente; la propriété j effective s'exerce elle-même par intermédiaire ou personnellement;

! (1) Voy. III, 1, §3sq.

! (2) Jacobson, G. d. Q., Th. 4, Bd. 3, vol. 1, p. 251.

402 m. — SITUATION SOCIALE DE l'ÉGLISE

les fidèles sont paroissiaux ou extraparoissiaux ; les fidèles paroissiaux exercent leurs pouvoirs par délégués ou directement, dans les communautés de type presbytérial : des deux sources primordiales, on peut déduire ainsi les six caractères principaux du patronat. La filiation des caractères explique à son tour l'extension des genres, et les patronats royaux, municipaux et privés sont comme encadrés, aux deux extrémités, par les églises privées et autopatronnes où les droits de patronat disparaissent pour ainsi dire sous les droits du propriétaire et des paroissiens.

Le danger des classifications est de faire paraître les choses plus simples qu'elles ne sont. L'institution paroissiale est d'une étonnante complexité, et quelques-uns des cas notés plus haut : les variétés des patronats mixtes, les complications de certains patronats, et particulièrement des patronats municipaux offrent à peine ^ une idée des innombrables différences qui donnent à chacun des patronats pris isolément, depuis l'église modeste du village jusqu'au Dôme de Berlin, sa physionomie originale. Par suite de leui étroites relations avec la propriété, les patronats peuvent se super poser les uns aux autres, comme la propriété éminente se supei pose à la propriété effective. La hiérarchie des propriétés n'es autre que la féodalité : il y aurait donc aussi une féodalité patronats (1).

S'il est impossible d'entrer ici dans le détail de toutes ces comj binaisons, du moins faut-il en donner un exemple. Un des cas le| plus fréquents était celui qui, antérieurement à tout patronat subordonnait les églises-filles aux églises-mères (2). En un sens on peut dire que l'église-mère est patronne de l'église-fille : il aurait ici un jus patronatus reale d'une nature spéciale. Mais leij relations de métropole à succursales pouvaient être de cai"actèi fort variable (3). L'union était réelle ou personnelle. Réelle, eWi devenait permanente et de fondation : l'église-filiale était incor| porée à l'église-mère. Personnelle, elle n'était que provisoire, ad intérim, pendant une vacance, ou pendant un certain temps sinon même pendant toute la durée du temps d'exercice du pas teur dans la cure de l'église-mère. L'union personnelle pouvî être renouvelée, ou indéfiniment prolongée ; alors la filiale était, et fait, assimilable à une église incorporée. Ou bien, le temps d'uniona terminé, la filiale était rattachée à une autre métropole : elle était

(1) Par exemple, le village de Lichtenrade appartenait depuis 1688 au I)ùni>' reformé de Berlin. (Fidicin, I* 1,98). Ce village avait une église patronnée par 1< Dôme, qui était lui-même patronné par le roi. — Tous les patronats «réels», comme on les a définis au § 1, sont dans le même cas.

(2) Cf. II, 3, § 1 .

(3) Sur ces distinctions, voy. notamment 5-3 1715, § 3 et 20-6 1739.