POPULATIONS

HOIBRE (j'babitasts

Totaux

* Défalcation faite des villes notées à part.

naissions que les caractères de la population, nous ne pourrions en inférer le caractère du corps pastoral, et par suite la religiosité de l'endroit; de même on ne saurait, du clergé d'un endroit, rien induire quant à la population de cet endroit.

De tous les faits qui ont été ônumérôs,un seul peut-être présente les caractères d'un rapport constant entre la population et l'Église : dans les grandes villes (dont la population dépasse 20,000 habitants), la religiosité diminue à mesure que la population augmente. Encore cette loi ne trouve-t-elle que trois applications dans les États prussiens en 1740 (Berlin, Kœnisberg et Halle).

Voici peut-être un autre rapport constant : Dans les pays prussiens, la religiosité est d'autant plus grande que les confessions sont plus mélangées. Il est vrai que souvent les confessions ne sont mélangées qvie parce que la vie religieuse a été très intense; et les logiciens auraient le plaisir de constater ici un cercle vicieux. Quoi qu'il en soit, la comparaison des colonnes 13 et 14 du tableau de statistique générale avec le classement établi dans le tableau de la vitalité religieuse montre, à n'en pas douter, que dans des pays où une seule confession est reconnue par l'unanimité ou l'immense majorité do la population, la religiosité est moins grande que dans les pays où les croyances diverses se partagent à peu près également les suffrages.

Du fait qui précède on peut déduire un autre rapport constant: La religiosité d'un groupe confessionnel est d'autant plus grande que ce groupe est plus petit. Les chiffres suivants en font foi (1) :