EXAMEN DE LA LOI FERRY. LXXIII

lution commence, où cette contre-révolution finit?

Dans cette époque mémorable où M. Ferry ne craint pas de faire entendre qu'ont été posées les colonnes d'Hercule de la civilisation, je vois en présence et en lutte les Girondins et les Jacobins, d'une part Vergniaud et Barnave, de l'autre Danton et Robespierre. Ces derniers envoient les Girondins à l'échafaud : lequel de ces deux partis, aux yeux de M. Ferry, représente le vrai 89 ?

Si j'en juge par ses idées sur l'enseignement, M. Ferry est du parti de Danton et de Robespierre *, tous deux étaient francs-maçonscomms lui^ Mais quoi ! Robespierre, après avoir fait cause commune avec Danton, le fait monter à son tour à l'échafaud. C'est donc que la Révolution, représentée par Robespierre, jugeait Danton contre - révolutionnaire ? Lequel des deux s'est trompé : celui qui a fait guillotiner l'autre, ou celui qui a été guillotiné ?

I . Voir dans : La franc- maçonnerie et les projets Ferry par M. E. d*Avesne, la liste abrégée des francs-maçon» qui ont fait la grande Révolution (Chap. II, p. 7 à la). On voit qu'il n*y a pas un seul des noms célèbres par des crimes qui n^appartînt à la franc-maçonnerie, depuis Marat et Fouquier-Tinville jusqu'à Danton et à Robespierre.

LXXlV L ÉTAT PÈRE DE FAMILLE.

Aujourd'hui, M. Ferry représente la bonne Révolution, la Révolution réglementaire et définitive, c'est convenu. Mais M. Lamy le traite de jacobin, et démontre assez bien que c'est lui-même qui est le vrai fils de 89. Lequel des deux a raison ? Prendrons - nous M. Clemenceau pour juge ? Mais il est certain que ni M. Ferry ni M. Lamy ne sont à ses yeux les vrais fils de 89.

Comment débrouiller ce chaos ? Je cherche où est la contre -révolution qui, suivant M. Ferry, est un péché irrémissible, lequel me rend à tout jamais indigne d'enseigner. Pour arriver à la découvrir, je demande qu'on nous montre où est la vraie révolution, la bonne, celle qui a posé « les barrières infranchissables » qu'on ne peut vouloir renverser sans être anathème. Et voilà les lumières qu'on me donne ! Voilà à travers quelles ténèbres -je dois chercher ce fameux principe qui, suivant M. Ferry, est « quelque chose de plus élevé que le principe républicain lui-même ? »

Mais j'oublie que M. SpuUer, répété ensuite par M. Ferry, a désigné les points fondamentalement contre-révolutionnaires de l'enseignement congréganiste : théories surannées sur le mariage, sur le code civil, sur les succesr-