L^ANAAGUIE PENDANT LE GRAND SCHISME

désir de reprendre cette autonomie qu'ils avaient sacrifiée au jubilé, tout cela les travaillait et les excitait au désordre. A peine les cardinaux étaient-ils entrés en conclave, que le peuple se soulevait, réclamant la liberté ; à sa tôte s'étaient mis les barons romains, les chefs de ces familles féodales qui, depuis les années les plus reculées du moyen âge, avaient essayé d'établir leur indépendance à la faveur des troubles; les Colonna, les Savelli, les Conti fournissaient un bon contingent àTémeute. Toujours ennemis des Colonna, les Orsini se firent les défenseurs du Sacré-Collège ; ils finirent par sauvegarder l'indépendance de ses décisions; mais pendant plusieurs jours , selon l'énergique expression du chroniqueur, Rome fut en bataille (I). Innocent VII fut élu , les révoltés posèrent les armes et l'on resta quelques jours tranquille, siettero senza rumore alquanti giorni. Le roi de Naples, Ladislas, qui commençait à se mêler des affaires de Rome, s'entremit entre le pape et ses sujets, et il ménagea entre eux un accord : à l'avenir, le peuple aurait la garde des ponts et des portes, à l'exception du Ponte Molle et des portes du Transtevère. Pour la nomination des magistrats, le pape aurait celle du sénateur, à condition de le choisir parmi trois candidats du peuple ; celle des sept gouverneurs de la Chambre dépendrait du peuple, mais le pape pourrait, de sa propre autorité, leur adjoindre trois gouverneurs de son choix ; enfin, le quartier de Saint-Pierre restait sous la juridiction immédiate du souverain pontife (2).

Cette transaction (dont Theiner a publié le texte) est fort intéressante et mérite d'arrêter un instant notre attention. Le pape et le peuple romain y négocient comme deux puissances égales et indépendantes l'une de l'autre; ce ne sont pas des privilèges qu'un prince accorde à des sujets pour reconnaître leur dévouement ou leurs services; c'est une convention, c'est un traité longtemps discuté et enfin signé entre deux puissances sous la médiation d'un tiers.

L'autorité du Saint-Siège sur Rome était donc bien diminuée; elle ne s'exerçait guère que sur le quartier de Saint-Pierre, et cependant le peuple n'était pas satisfait. La ville était remplie tle tumulte, le peuple était sous les armes, et les cardinaux, effrayés, s'étaient réfugiés dans la basilique de Saint-Pierre; des fenêtres du Vatican, Innocent VII pouvait voir les menées de ses ennemis et l'inquiétude de la foule , prélude des révolutions (3). Le

(1) Ciampi, p. 47.

(2) Minerbetti, an. 1404.

(3) Maratori, Script, rer, italic. Vita Innoc, Vll^ III, p. ii, p. 284.

14 L^ÉTAT PONTIPIGAL APRÈS LB GRAND SGHISICB.

prieur des frères de Saint-Jean de Pise essaya de s'enttemettre pour calmer cette agitation; mais, toujours aveugle, la foule le tua (1). Ce meurtre jeta l'épouvante au Vatican, et Innocent VII tjuitta Rome. Mais bientôt il y revenait avec une armée que commandaient son neveu Meliorato et le condottiere Mostarda, et après un combat acharné qui se livra, le 5 avril 1405 , au Ponte Molle, entre Tarmée de l'Eglise et celle du peuple, les Romains rappelaient Innocent VIL Ce nouvel accord ne devait être qu'une trêve de courte durée. Bientôt, le peuple recommença à s'agiter; travaillé par les mêmes meneurs, il réclamait la liberté; la transaction ménagée par Ladislas ne lui sufQsait plus, et les quatorze bannerets, chefs des quatorze rioni de la ville, allèrent porter au pape ses hautaines réclamations : le Capitole devait appartenir sans partage à la commune , les Romains nommer tous leurs magistrats et avoir la garde du château Saint- Ange, des ponts et des portes; en un mot, le pape devait renoncera tout pouvoir sur la ville. Bien plus, on lui demandait presque l'abdication de son pouvoir spirituel ; on le priait de travailler à l'extinction du schisme; or, le seul moyen d'y parvenir avait été trouvé et réclamé avec instances par l'Université de Paris : c'était la démission simultanée des deux papes. Ces revendications politiques, ce zèle intempestif pour l'unité de l'Eglise excitèrent la colère d'Innocent VII; il renvoya les bannerets du palais du Vatican à son neveu Meliorato , qui occupait dans le Borgo, sur la rive du Tibre, le palais du Saint-Esprit; ils devaient y trouver une terrible réponse. Meliorato les attendait, et, tour à tour, il trancha lui-même la tête à chaque délégué du peuple romain; d'une fenêtre du palais leurs corps furent jetés dans le Tibre. Cet attentat souleva le peuple , et, incapable de résister à l'émeute, Innocent VII dut prendre de nouveau la fuite. Pendant qu'il était sur la route de Viterbe avec son neveu Louis Meliorato , le peuple s'acharnait sur le Vatican , saccageant le palais apostolique et les demeures des cardinaux, et tuant sans pitié les gens de la cour pontificale qui n'avaient pu ni fuir ni se cacher; le gonfalon municipal flottait sur le Capitole et le Ponte Molle y tandis qu'une poignée de soldats fidèles au pape, sous le commandement de Paul Orsini et de Mostarda, battaient, aux Prati di Castello, l'armée populaire conduite par les Colonna et les capitaines de Ladislas, et conservaient au Saint-Siège la possession du fort Saint-Ange. Grande fut la confusion qui suivit

(1) Ibid.f Infessura III, p. ii, p. 1116.

L^ANARCHIE PENÛA.NT LE GllANO SCHiSMB. 15

ces troubles : tous les jours, c'étaient dos escarmouches entre les soldats de l'Eglise et ceux du peuple ; les campagnes étaient dévastées, les troupeaux pillés , et la famine , l'inévitable famine , menaçait Rome. D'ailleurs, la première effervescence s'était calmée ; l'on s'apercevait qu'en chassant le pape on n'avait pas gagné la liberté : Ton n'avait fait que changer de maître, en se plaçant sous la tyrannie du roi de Naples ou de la féodalité romaine. Aussi, le peuple ne tarda-t-il pas à se révolter contre ce môme Ladislas qu'il venait d'appeler à son secours et d'acclamer comme un libérateur, et des ambassadeurs partaient pour Viterbe pour y porter au pape les clefs de la ville et l'entière soumission des habitants; une nouvelle fois le pape rentrait dans Rome, mais pour y mourir bientôt après, le 6 novembre 1406 (1). Tour à tour acclamé ou chassé, maître de Rome ou sur le chemin de l'exil, faible ou cruel. Innocent VII avait été le jouet des Romains; son court pontificat avait été le règne de Tanarchie (2).

L'on peut en dire autant de ceux qui le suivirent : Rome passe de Ladislas au pape et du pape à Ladislas. Pendant le conclave de 1406, le roi de Naples entre dans Rome ; mais bientôt, en 1407, il en est chassé par Paul Orsini, à la suite du combat de Saint- Jacques; il y revenait à la paix, pendant le concile de Pise et, profitant de l'absence de Grégoire XII, il occupait solidement, en 1409, un grand nombre de positions des Etats pontificaux. Mais bientôt, commandée par les puissants condottieri Sforza et Braccio di Montone, l'armée de l'Eglise prenait Rome , en janvier 1410, et la plaçait sous l'autorité de l'élu de Pise, Alexandre V (3). Les mêmes péripéties devaient se renouveler jusqu'en 1419. Cette année, lorsque l'élu du concile de Constance, Martin V, retourna en Italie, il ne put pas entrer dans le domaine de TEglise; il dut rCvSter deux ans à Florence, attendant le moment favorable pour prendre possession de ses Etats. Rome était toujours occupée par les troupes napolitaines de la reine Jeanne II; ce n'est que le 22 septembre 1422 (4), qu'il pouvait faire son entrée dans sa capitale.

Il y trouva la plus grande désolation qu'on puisse imaginer; le ^^^^^ demi-siècle d'anarchie et de guerres perpétuelles que l'on venait de ^* ^*.^^*^ traverser, avaitaccumulé les ruines dans la cité sainte (5). La cam-

(1) Ciampi, p. 47. Platina, I, 384.

(2) Platina, I, 385 et^uiv.

(3) Nerio Malvezzi, Alessandro V papa a Bologna,

(4) Platina, I, 399.

(5) Ibid,

16 l'état PONTIPrCAL APRÈS LE GRAND SCHISME.

pagne était dévastée; les cultures abandonnées, les arbres brûlés, le bétail enlevé par de nombreuses razzias; les paysans eux-mêmes avaient disparu : les uns avaient été tués par les armées ennemies qui ravageaient tour à tour le pays, la plupart avaient été emmenés prisonniers, quelques-unss*étaient réfugiés dans la ville pour y retrouver, d'ailleurs, la misère et les maux qu'ils fuyaient (1). Dans l'intérieur même de Rome, ce n'étaient que ruines et désolation; « la cité, » dit Platina, « avait l'aspect d'un désert plutôt que d'une ville. » Les églises tombaient en ruines. Désertées par les prêtres et les fidèles, elles étaient livrées au pillage du premier venu ; dans une bulle du 30 mars 1435, Eugène IV signale un abus énorme qui n'a pu s'introduire qu'à la suite d'un long abandon ; « l'on surprend tous les jours, » dit-il , a des hommes assez coupables pour aller dans les basiliques et les titres cardinalices faire provision de marbres précieux; et, dernièrement encore, des monstres d'audace et d'impiété ont enlevé des plaques de marbre et de porphyre de notre siège, placé près de l'autel sacré de saint Pierre (2). » A quel abandon devait avoir été livrée la basilique du Vatican pour que sous le pontificat d'Eugène IV on ait osé s'y livrer à de tels brigandages? Dans une autre de ses bulles, datée du 25 janvier 1436, le même pape décrit le misérable état de S. Marie in Cosmedin : « Depuis de nombreuses années , » dit-il , « les bâtiments qui lui sont contigus sont défectueux et, le plus souvent, l'église même a été privée du culte divin (3). » Pour y remédier, le pape l'unit au monastère de 8aint-Paul-hors-les- Murs. La basilique de saint Pierre elle-même était tombée dans le plus grand dénuement; a la pauvreté était si grande qu'en 1414, le jour de la fête de saint Pierre et saint Paul, on n'avait même pas pu faire brûler une seule lampe devant la confession du Prince des apôtres (4) ; la toiture était si endommagée que Martin V dut la faire refaire. Il en fut de même à Saint-Jean de Latran, où Martin V restaura la toiture et fit faire le joli carrelage en morceaux entrelacés de marbre et de porphyre que l'on y voit encore (5). Abandonné par Boniface IX, qui transporta sa résidence au Vatican, le patriarchium, » dit Rasponi (6), a ne fut défendu par personne des injures du temps et de la solitude; sous

(1) Platina, I, 387.

(2) Arch. du Vat., Reg. 366, fol. 146.

(3) Arch. du Vat., Reg. 374, fol. 31 V.

(4) Pastor, I, 225.

(5) Rasponi, p. 31.

(6) /6id., p. 294.

l'anarchie pendant le grand schisme. 17

Sixte IV, il était en ruine. Avant de s'installer au Vatican, Martin V, dut y faire remettre des fenêtres qui avaient disparu. La désolation était pire encore dans la ville ; des quartiers entiers avaient été abandonnés, les rues étaient des bourbiers impraticables formés de décombres et d^immondices qui empestaient Tair. » Jusqu'aux réparations qui furent ordonnées par Boniface IX, le château Saint-Ange, à moitié ruiné, se dressait au milieu des broussailles, où Ton menait paître les chèvres (1). « Les monuments antiques étaient devenus des carrières inépuisables où chacun venait prendre des pierres pour bâtir et des marbres pour faire de la chaux... le plus grand nombre des maisons s'était effondré... Il semblait que l'esprit de dévastation se fût particulièrement acharné sur la cité léonine; les rues donnant accès à Saint-Pierre, le parvis de l'église n'étaient plus qu'un monceau de ruines ; les murs même de la cité s'étaient écroulés, de sorte que, pendant la nuit, les loups de la campagne romaine pénétraient librement jusque dans les jardins du Vatican etjusquedansleCampoSanto, à côté de Saint-Pierre, dont ils fouillaient les tombes pour se repaître de la chair des cadavres (2). d Ajoutons à cela la misère qui régnait dans la ville : l'hôpital du Saint-Esprit ne pouvait pas payer un impôt établi par le pape pour subvenir à la guerre contre Ladislas; et pour l'acquitter, il devait, le 9 février 1408, aliéner une de ses propriétés (3). « En 1402, les servites de Saint-Marcel avaient été obligés, pour vivre, de vendre la bibliothèque de leur monastère (4)... Un chroniqueur raconte que plus d'un membre du clergé manquait du strict nécessaire pour sa nourriture et son vêtement. » On peut juger par là de ce que devaient souffrir les autres classes de la population. Le brigandage avait été la conséquence naturelle de la misère et de l'anarchie. Désespérés par rétendue de leurs maux, dans l'incapacité de gagner leur vie, beaucoup de Romains et surtout beaucoup de ces paysans que la guerre avait chassés de la campagne, dévastaient la ville et les environs; d'après Infessura, Rome était remplie de voleurs (5). Il est donc impossible d'imaginer une décadence plus profonde que celle de Rome pendant le grand schisme; pour trouver dans son histoire une période aussi triste, il faut remonter jusqu'aux sombres années du sixième siècle.

(i) Blondus, Décades, II, X.

(2) Pastor, 1 , 226.

(3) Arch. du 8. Esprit, IV, 18.

(4) Pastor, I, 225.

(5) « Roma stava molto scoretta e piena di ladri. o (Muratori, XXIV, 1122.)

^Tusde*^^ Il en était de même dans tout l'Etat ecclésiastique ; les liens qui unissaient les principautés vassales et les communes au pape, s'étaient détachés à la suite du schisme, et aussi incapables que les Romains de jouir de la liberté, les peuples étaient tombes dans l'anarchie ou la tyrannie. En 1378, Viterbe n'avait pas voulu reconnaître Urbain VI ; elle fit même instruire les procès des ambassadeurs qui venaient lui notifier son élection ; ils furent jetés en prison, quelques-uns même condamnés à mort (l). Le préfet de Vico, le plus puissant seigneur de la TUvScie, se déclara également contre Urbain VI, et dès lors tout le pays fut en révolte. Il est difficile de trouver des couleurs assez sombres pour décrire toutes les misères qui frappèrent alors le pays de Viterbe; d'abord la guerre : pondant plusieurs années, les soldats bretons de Clément VII parcouraient toute la Tuscie, pillant indistinctement amis et ennemis; « ils volaient toutes les personnes, même les femmes, et ils s'appropriaient tous les biens d'autrui, > dit le chroniqueur (2). Le 25 juin 1379, une nouvelle armée arrivait à Viterbe : c'était celle d'Urbain VI, et elle aussi pilla tous les environs ; elle établit son camp en trois endroits différents, dévastant les vignes et tout le reste alentour et elle demeura environ soixante-deux jours. Pris entre le pape et le préfet comme entre l'enclume et le marteau, les gens de Viterbe furent mis à contribution [)ar l'un et par l'autre : Urbain VI leur prit leurs calices, leurs croix et autres objets d'argent pour battre monnaie, afin de payer ses hommes; le préfet imi)Osa 4,000 florins d'or au clergé (3). Bientôt, la guerre se porta sous les murs de Viterbe; dans la nuit du 1®^ avril 1380, la porte de Sainte-Lucie brûlait, et, le 14, l'incendie recommençait à la porte de Salsiccia. Tous les jours, c'étaient de nouveaux engagements dans la campagne entre les troupes ennemies qui la parcouraient, et les dégâts s'étendaient dans toute la Tuscie. En 1378, les Bretons attaquent la position élevée de Monteftascono ; d'autre part, le préfet va porter la guerre à Toscanella, et la lutte est si acharnée que les prisonniers faits par les habitants de la ville sur rarinée du préfet, ont tous la tête coui)éo; on janvier 1379, les Bretons font de nouvelles chevauchées dans tout le pays compris entre Viterbe et Rome : ils en emmènent un butin de treize

(1) Calisse, / prefelti di Vico {Avchivio délia soc. Romana di st. patria^ X, p. 377, 588, doc. 188).

[1) « Robavano tutte le porsone ot donne... le possession! et omnia bona aliéna sibi appropriabant. »> (Ciarapi, 39.)

(3) lUid.

l'anarchie pendant le grand schisme. 19

mille têtes de bétail. Le 18 septembre 1379, ajoute un autre chroniqueur, le préfet alla à Corneto et y fit de grands dégâts dans les vignes et les jardins; puis il alla vers Toscanella et la traita de môme (1); Tavant-veille, c'était Ronciglione qui avait été pillé. Bientôt, de nouvelles guerres, de nouvelles troupes ennemies vinrent s'abattre sur la Tuscie déjà épuisée; c'étaient les.Siennois fidèles au pape Urbain Vf, qui venaient attaquer le préfet toutpuissant dans le Patrimoine; le 17 avril 1384, ils prenaient Corneto (2); le 4 mai, ils entraient sur le territoire de Viterbe qu'ils ravageaient, faisant de nombreux prisonniers et emmenant un riche butin de bestiaux. Cette nouvelle guerre dura toute Tannée, jusqu'au jour où le préfet de Vico fit la paix avec les Siennois, en les retournant contre le pape. En 1392, la chronique mentionne toujours la guerre; l'armée de Boniface IX vient prendre Bolsëno saccager Vetralla et Civita-Vecchia, tandis que les Bretons du préfet prenaient la Tolfa Vecchia; le 22 avril, Viterbe même était assiégée par les troupes pontificales (3); le 12 mai 1393, nouvelle expédition des Romains contre Viterbe.

Par ces temps de troubles, la campagne était si peu sûre qu'on sentit le besoin de la munir de tours de défenses et de fermes fortifiées, où l'on put rassembler, en cas d'attaque, les animaux et les paysans épars sur tout le territoire. Le 26 décembre 1 430, au conseil du peuple, les prieurs de Viterbe exposent que ser Angelo a réparé l'une des tours qu'il avait élevée sur ses terres, et ils ajoutent qu'elle peut être de la plus grande utilité en temps de guerre. « Cum ser Angélus ser Nicole, civisxViterbiensis, reparaverit quoddam palatiurn seu foriilitium suum in tenimento dicte civitatis, videlicet in via qua itur Romam, in vocabulo quod dicitur lu Casale de ser Gilio^ contrate Rianensis, quod foriiiiiium salis esse potesl pro/icuum civibus et communi dicte civitatis tempore guerrarum (4)... » Cet état de guerre dura jusqu'au moment où, par l'élection de Martin V, l'Eglise retrouva un pasteur unique et les Etats pontificaux un chef incontesté ; il n'était interrompu que par de rares accalmies pendant lesquelles la fatigue faisait tomber les armes des mains des combattants, et les forçait à des trêves momentanées.

L'Ombrie était aussi inquiète que la Tuscie ; en guerre avec Guerres cmi Urbain VI en 1378, elle avait été ravagée par les troupes pontifi-

(1) Ciampi, p. 39, note 6.

(2) Calisse, Arc/i. soc. Ronïana, X, p. 384.

(3) Ciampi, 43.

(4) Pinzi, Gli ospizi medioevali e VOspedal grande di ViterbOf p. 67.

cales. « Au mois de mai de cette année, dit la chronique de Graziani, lo pape Urbain envoya contre nous des gens d'armes qui pillèrent Chiusi et nous firent de grands dommages (1). » La paix du 4 janvier 1379 rétablit dans le pays Tautorité du pape; mais son pouvoir n'était respecté qu à la condition de ne point s*exercer. D'ailleurs, Pérouse était déchirée par les luttes des partis, et il suffisait que l'une de ces factions acceptât la suprématie pontificale pour que l'autre lui fût hostile. L'aristocratie des Raspanli était fidèle à Urbain VI; aussi, en 1383, les démocrates, les MicheloUi, conspirent-ils pour Clément VII (2). Jusqu'en 1392, la ville ne se révolte pas; pourquoi le ferait-elle? Urbain VI et Boniface IX ont trop de difficultés à résoudre pour se mêler de ses affaires; elle se gouverne comme elle l'entend ; le 19 octobre 1389 (3), elle signe un traité d'alliance avec Florence, le seigneur de Milan et les communes de Toscane, comme si elle formait une république indépendante. Mais sa fidélité cesse dès que le pape veut se mêler de ses affaires. « En 1397, dit Blondus (4), Boniface IX se rendit à Pérouse et tenta d'y rétablir la concorde entre la noblesse et le peuple; mais, faisant preuve de la plus grande mauvaise foi, ce dernier se révolta et, en présence du pape, tua plus de quatre-vingts membres du parti opposé... Indigné, lo souverain pontife se rendit à Assise. » Dans son laconisme, ce passage fait éclater aux yeux l'impuissance du pape; une -cité se révolte, rompt d'une manière si tragique et sous ses yeux l'accord qu'il est venu conclure; lui-même ne peut rien empocher, rien réj)rimer; le seul moyen qui lui reste de montrer son niocontenLement, c'est de partir. Dès lors, l'Ombrio est de nouveau agitée par la guerre. Depuis longtemps déjà, une profonde jalousie régnait entre Foligno et Pérouse : impuissant par lui-même, le pape confia à Trinci, seigneur de Foligno, le soin do le venger, et pendant toute Tannée 1398, les bandes armées des condottieri parcoururent l'Ombrie, promenant la dévastation dans ses beaux paysages. Nulle ville ne fut plus inconstante que Pérouse dans les premières années du quinzième siècle. Nous la voyons tantôt se placer sous rauloritê du duc de Milan, tantôt se révolter contre lui, pour revenir à la juridiction pontificale, tantôt défendre contre lui son autonomie, pour finir sous la tyrannie

(1) Arch. st. itaL, XVI, p. 227.

(2) Ibid., XVI, 228> note 3.

(3) Ibid., 237.

(i) I31oii(lu8, Décades, II, X.

l'anarchie pendant le grand schisme. 21

militaire de Braccio di Montone, et chacun de ces changements amène do nouvelles troupes en Ombrie, de nouvelles guerres, de nouvelles dévastations.

La ville de Todi montra la même insoumission à Tégard du Saint-Siège. Dès 1384, elle se révolta contre Urbain VI, malgré les serments de fidélité qu'elle lui avait prêtés; elle refusa de recevoir Marino, archevêque de Tarente et camérier de l'Eglii^e, que le pape lui avait donné pour gouverneur, lui ferma ses portes et se déclara indépendante (1). Le 1®' août 1384, Urbain VI lui écrivait pour se plaindre et la menacer de la perte de ses privilèges, si elle persistait dans sa rébellion. Il lui promettait, au contraire, le rappel du camérier et l'envoi d'un meilleur gouverneur, si elle voulait bien se soumettre. « Celeruniy si prefati camerarii regimen abhorretis, de lali vobis reclore providere cura^ bimiis^ qtiod merilo poleritis contentari. » Le pape se montra bien doux, bien humble envers sa ville révoltée; cette humilité dut coûter beaucoup à son caractère hautain et emporté; mais elle était commandée par la décadence do l'autorité pontificale. En 1392, Boniface IX prenait Todi à Malatesta qui s'en était emparé; de même deux ans après, une nouvelle expédition était nécessaire. En 1408, cette ville se soustrait encore à l'autorité du pape; elle se donne à Ladislas, roi de Naples, et bientôt, son exemple est suivi par la plupart des cités de l'Ombrie, Pérouse, Amélia, Assise, Orte et Rieti. Mais le maître qu'elle s'était donné, faisait rudement sentir son pouvoir; sa main, gantée de fer, était plus lourde que celle du pape ; aussi, les Tudertins ne tardèrent pas à se remettre sous le gouvernement plus doux et plus faible du Saint-Siège. Celte fois encore, leur soumission fut de courte durée; on le vit bien pendant les longues négociations qu'ils entamèrent, en 1411, avec Jean XXÏII. Comme le pape voulait leur imposer le payement de 4,000 florins pour la promesse qu'il leur avait faite de ne pas engager leur cité à Ladislas, ils répondirent fièrement que Todi était exemptée de tout impôt, qu'elle n'était pas placée sous la juridiction du recteur du

(1) Theiner, II, n* 627 : « Qua enim fronte contra jurisjurandi religionem, contra fidem, contra fas, scelus ausi cstis pcrpctrare ut scilicet prefatum camerarium a nostra clcmencia redeuntern, qui vos vestrosque liberos, conjuges ac fortunas cum maximis nostrarum et ccclesic predicte expensarum profluviis de hostium faucibus liberaverat, in civitatcra predictam, non permiseritis introire, ei aures non minus quam cjusdcm civitatis portas dampnabiliter obserantes, ab ejusdem ecclesie obcdiencia vos dotestabiliter subtrahentes ? »

i Campanie.

Patrimoine, mais que de tout temps elle avait été libre et indépendante (1).

lerres civiiea La province do Campanie était aussi agitée que celles de Tuscie et d'Ombrie; car à Fondi, à Anagni, dominait Je protecteur de Clément VII, le comte Honorât Caetani, qui agitait tout le pays contre le pape de Rome. Il y appela les Bretons, et dès lors, la Campanie eut à souffrir de guerres et de dévastations perpétuelles. Pendant plusieurs années, la cité de Velletri fut en quelque sorte bloquée par les Bretons, qui avaient construit un châieau fort dans son voisinage, engageaient sans cesse des escarmouches contre ses habitants, dévastaient ses campagnes et enlevaient ses bestiaux : « Les femmes et les enfants s'enfermaient en pleurant dans les églises, ?> dit le chroniqueur (2). A peine délivrée des Bretons, Velletri eut à subir les attaques de Fabricio Coloniia, partisan, comme le comte de Fondi, du pape Clément VII (1383). A la fin du pontificat d'Urbain VI, la Campanie semblait se reposer dans la paix; le pape envoyait Orsini pour rétablir l'ordre à Velletri. Mais ces moments de tranquillité devaient être de courte durée; dès 1389, la guerre éclatait entre la puissante famille de Conti et le pape qui voulait lui reprendre Alatri, Segni, la rocca de Lariano et Paliano ; le il juin 1389, Urbain VI accordait le pardon aux villes d'Alatri, Guarcino et Collepardo, qui s'étaient soumises à son autorité (3). Sous Boniface IX, la paix était de nouveau troublée par la révolte de Nicolas Colonna, en I4U0. La Campanie était trop rapprochée du royaume de Naples pour ne pas tomber au pouvoir de l'ambitieux Ladislas; les archives de Terracine nous prouvent que cette ville lui appartint dans les premières années du quinzième siècle; les actes y sont diessés en son nom. Il en était de même de Velletri. Après avoir pris le port d'Ostie, qui assurait ses communications avec Naples, Ladislas s'emparait de Velletri, en 1408, et en faisait l'une de ses résidences : « Il venait souvent v habiter, » dit l'historien Ascanio Landi, « dans un antique palais situé au cou-

(1) « Esislono dci capiloli sottoscritti.dal papa a favore del comune, nei (juali c (lichiarato che Todi debbo cssere una città csentc dal pagaro qualun(|uc sussidio vcnisso imposto aile altro città dello stato ccclesiaslico.

» Ghc il comuno di Todi non e posto nella giurisdizione dcl patrimonio dol beato l^ctro in Tuscia o di altra provincia soggotta alla Chiesa Romana. nia e liboro ed indipendente da tempo immemorabile. tù [Giovanni XXIII ed il Commune di Todi. Lorenzo Leonii, Arch. st, ilal.^ scr. IV, t. IV, p. 189.)

(■2) Borgia, Isloria délia Chiesa e città di Velletri, p. 324.

(3) Theiner, II, G52.

l'anarchie pendant le grand schisme. 23

chant, où se voient encore des fenêtres et des portes de marbres marquées à ses armes (1). » Dès lors, la Carapanie suivit le sort de Rome; tantôt usurpée par Ladislas, tantôt reprise par le pape, elle changea très souvent de régime de 1408 à 1418 , jusqu'au jour où elle redevint terre d'Eglise, sous le pontificat de Martin V.

Même esprit d'insubordination dans les Romagnes. Bologne fut Révolte fort troublée pendant la période du schisme et le premier quart **®^^°°^*8^' du quinzième siècle ; elle retira de ses révolutions perpétuelles et de ses révoltes sans cesse renaissantes une réputation de cité agitée et, quelques années plus tard, Eneas Silvius Piccolomini portait sur elle ce jugement bien mérité : « Bologne n'est pas tant la mère des études que la nourrice des séditions (2). > Dans la seconde moitié du quatorzième siècle, elle avait profité du séjour des papes à Avignon, pour vivre en république indépendante. Réduite à l'obéissance par l'énergie d'Albornoz, elle s'était soustraite de nouveau à l'autorité de l'Eglise pour tomber sous la domination de ses plus puissantes familles (3). Bientôt, lesPepoli la vendaient aux Visconti de Milan ; mais la tyrannie de Barnabô Visconti amenait une révolte de la ville qui se remettait sous la suprématie pontificale. En 1401, elle tombait sous la tyrannie de Jean Benlivoglio qui prenait le titre de « magnifique et puissant seigneur de Bologne, conservateur de la paix et de la jUvStice. » Au bout de seize mois, le pouvoir de Bentivoglio était détruit et Bologne retournait sous la domination milanaise des Visconti (1404). Quelque temps après, par une nouvelle révolution, elle était replacée sous l'autorité du. pape par le fameux cardinal légat Balthasar Cessa, celui-là même qui devait devenir, en 1410, le pape Jean XXIII. Jusqu'à son avènement au trône pontifical, le cardinal Cossa exerça sur Bologne un pouvoir absolu ; mais lorsque le concile do Constance l'eut déposé, son autorité fut contestée dans Boulogne comme dans tous les Etats pontificaux et dans l'Eglise universelle ; les familles qu'il avait réduites à l'obéissance, lui disputèrent le pouvoir et la ville resta indépendante, sous le pontificat do Martin V ; c'est le règne d'Eugène IV qui devait la replacer comme le reste des Romagnes, sous l'autorité du pape.

(1) Borgia, IsL di Velletri, p. 343.

(2) ^n. Silv. Picc. Opéra (éd. Bàle), p. 452. Cité par Ncrio Malvezzi, Aiessandro V papn a Bologna^ p. 4.

^3) Nerio Malvezzi, Alessandro V papa a Bologna, p. 13. Platina, p. 379.

B^Meuîîhes ^®^ Marches furent aussi agitées pendant le grand schisme; là

aussi, les papes laissèrent le pouvoir tomber de leurs mains et, pendant un demi-siècle, le pays fut travaillé par des révoltes, ravagé par des guerres sans cesse renaissantes. Déjà en 1375, Ascoli, Ferme, Forli et Ravenne étaient en pleine révolte (1). Avec le schisme qui éclata en 1378, le mal ne fit sans doute qu'empirer ; dans une lettre adressée, le 16 juillet 1389, au cardinal des saints Pierre et Marcellin, son légat dans les Marches, Urbain VI nous décrit avec des couleurs sombres la situation de ces pays; Gentile et Rodolfo de Varano s'étaient soulevés contre TEglise, lui avaient enlevé la cité de Camerino, les pays de Sainte-Anatolie, de Sernano, de Tolentino, d'Urbisaglia, de Belforte, de Monte San Martine et de Gualdo ; les diocèses de Ferme et de Camerino étaient bouleversés et la rébellion s'étendait jusqu'à Cerreto et Monte Santo, dans le duché de Spolète (2).

Il est inutile de multiplier les exemples; ceux que nous avons cités, suffisent pour montrer l'anarchie profonde de l'Etat pontifical [)endant le grand schisme. Déchaînée en 1378, quand on se trouva en présence de deux papes, elle dura jusqu'au pontificat de Martin V et même jusqu'aux premières années de celui d'Eugène IV. Sans doute, des papes énergiques tels que Boniface IX, des légats entreprenants comme le cardinal Balthasar Cessa, des condottieri dévoués à l'Eglise comme Paul Orsini ou Malatesta réussirent à la réprimer sur tel ou tel point, à Rome, à Pérouse, à Bologne, à Viterbe ; nul ne réussit à Tétoufifer tout à fait ; vaincu sur un point, l'esprit de révolte l'emportait sur un autre ; au lieu de disparaître, l'anarchie ne faisait que changer do théâtre; en réalité, le schisme avait porté un coup sensible au pouvoir temporel des pa])es aussi bien qu'à leur autorité spirituelle.

(1) Pastor, I, 115.

(2) Thciner, II, 655 : « ...nobiles viri Gcntilis de Varano et Rodulphus, cjus natiis, domicclli Caniorinenses, suc salutis immemores, temoritate propria et dampnabili presumptione adversus eamdem ecclesiam rebcllionis cak anoum erigcntcs , civitalcm Camerincnsem ac S. Anatolie et Scrnani ac Tolentini ot Urbisalic, nccnon Culiniurani et Belfortis ac Ponne S. Johannis et Montis S. Martini et Gualdi, Camerinensis et Firmine diocesium, in Marchio Anconitane, necnon Cerreti et Montis sancti in ducatus Bpoletani provinciis, consistencia castra, terras ot loca, ad nos et ecclesiam predictam pleno jure pertincncia, notorie invadere et tyrannice occupare... presumpserunt. »