VIII. — Explication de la télépathie

Il est certain, d'après tout ce qui précède, que les phénomènes de télépathie ne relèvent pas d'une cause unique.

Leur origine est variable ; ce peut être :

1° Une action de pensée k pensée ;

2° Une action de lucidité (en général, vision à distance) ;

3° Une action extérieure réelle.

1° Action de pensée a pensée, soit spontanément par l'influence subconsciente, soit par un effet intense de la volonté.

2° Action a distance pendant le sommeil, par extériorisation partielle élémentaire de la force-intelligence subconsciente du dormeur. Si le choc émotif est assez intense, il peut y avoir réveil brusque, et conservation du souvenir de la vision. Souvent alors, ce réveil s'accompagne d'une projection hallucinatoire réflexe concordante.

3° Action extérieure réelle. — L'apparition serait objective. Les sens du percipient seraient impression-

nés directement par l'être subconscient du sujet transmetteur. Pour cela, il faut que le « fantôme » constitue par l'être subconscient ait entraîné avec lui quelques éléments matériels de l'organisme, sans quoi il ne saurait impressionner le percipient (cela est surtout possible quand il s'agit d'un accident ou d'une mort brusque, parce que l'Être subconscient pourra mieux conserver quelque temps des éléments d'un organisme que la maladie n'a pas eu le temps d'épuiser).

L'action télépathique est probablement très fréquente, sinon constante ; seulement elle est rarement perçue et conservée par l'être conscient.

Sans doute, la subconscience supérieure peut et doit, pendant le sommeil, grâce à une extériorisation élémentaire, apprendre beaucoup de choses touchant les événements qui nous intéressent ou les personnes qui nous sont chères. Seulement ces connaissances n'arrivent claires et nettes que par exception à la conscience normarle (en général par un réveil brusque). C'est pourquoi l'action télépathique ne se fait le plus souvent sentir à la personnalité consciente que par des impressions vagues cl imprécises : pressentiments, tristesse ou gaieté sans cause directe au réveil ou en plein état de veille.

Ces impressions, pour une personne habituée à la méditation et à l'auto-observation, peuvent devenir assez mites pour acquérir une réelle importance pratique.