ET SUPPLIE, PAR L'IMMOLATION

i Xotre-Seigneur aime, prie, adore et s'offre dans l'àme qui le reçoit, comme sur un nouvel autel et dans un nouveau ciboire. Il lui communique les mouvements de son propre cœur. Comme ils vont tous à la gloire de Dieu, celui qui les accueille dans toute leur étendue, devient parfaitement religieux de la Majesté divine. Les dispositions de prière, de pénitence, d'actions de grâces et autres, que Xotre-Seigneur lui inspire, et qui le font entrer dans les sentiments d'hostie, lui permettent de satisfaire pleinement à tous ses devoirs envers Dieu. »

M. Olier : Pensées diverses, p. 50.

Unissant nos supplications aux siennes : comme il s*est uni à notre nature, le Pontife invisible et éternel divinise ces gémissements de notre misère. •

Gerbet : op. cil., p. 46.

VINGT-SEPTIÈME ÉLÉVATION

Jésus, à la Sainte Messe, se fait propitiation pour nos péchés — et supplie, par l'immolation.

Notre prière subjective, pour demander grâce Notre prière ou pour implorer les biens, ne saurait être nnie^Mais rfo infinie : la manière de nous emparer de Jésus tre Prière ob-

L jective est inn-

immolé, notre prise de sa prière, comme de ses nie.

mérites, de ses satisfactions, est nécessairement bornée.

Mais notre prière objective, si j'ose ainsi dire. et qui demande grâce et implore tous les biens pour nous et se met à notre disposition, c'est l'Infini, c'est Jésus en personne priant.

Et que cela est bon à savoir et à méditer! Car si je suis bien convaincu que la satisfaction appliquée par la sainte Messe est immense, que la prière de Jésus au saint Sacrifice est d'une puissance infinie, je serai bien plus attentif et ardent à l'exploiter.

Je me dirai : Est -il possible d'avoir une telle comment force près de moi, à laquelle je puis communier si facilement et si profondément, et de rester isolé d'elle ou si peu en communication avec elle !

Et cet isolement ou ces communications maigres ou languissantes sont, hélas! le fait de

nous en emparons-nous?

beaucoup d'âmes et combien souvent! On laisse Jésus prier et crier grâce. Pendant qu'il désire s'unir à nous pour adorer et implorer, on s'en va plus ou moins loin de lui, on s'égare en des soucis, des désirs bien différents des siens. Et la prière toute puissante qu'il nous offrait pour supplier avec nous, on la laisse implorer seule, quand le Sacré Cœur voudrait tant que nous priions à deux avec lui... •