L EGLISE SOUFFRANTE
Nous sommes plus facilement frappés de on est pi us
l'efficacité de l'Eucharistie en faveur de l'Église attenttTài'ef-
souffrante. Peut-être parce que ce mvstère parti- «cacité de la
x » ± Messe en
culier de l'influence eucharistique nous touche, faveur des
pour la plupart, à un point des plus délicats et gatoire. des plus vifs de nos affections.
Mais malgré tout, il s'en faut bien que nous soyons ici au point, nous sommes très loin de
comprendre combien l'Eucharistie intéresse les âmes du Purgatoire, combien (Sacrifice et Communion) elle les réjouit, les console et peut les soulager.
Le prêtre doit Soyons justes pourtant : rien ne trouve plus cette attention sûrement d'écho dans les âmes des fidèles que le plus facile culte de l'Eglise souffrante; rien ne les touche
pour instruire °
et exhorter plus vite. Le prêtre fervent profitera de cette
ii cet c^ird les
Gdèies. attention plus facile et plus accueillante, pour
les instruire, les exhorter souvent et fortement
en faveur des âmes du Purgatoire.
confiance en Soyons justes encore : de plus en plus il entre
d'intercession dans les habitudes des âmes pieuses de mettre
de l'Église ieur connance en la puissance, devant Dieu, de
souffrante que, , *
par la Messe l'Eglise souffrante. Elle ne peut plus expier, mais
surtout, nous ,, .
provoquons, elle peut prier *.
* Cf- Nous faisons une sorte de convention avec
/. Homme A .
intime, t. m, les âmes du Purgatoire plutôt qu une prière : nous promettons d'offrir, nous offrons des sacrifices, des intercessions, et en retour elles prieront pour nous. Nous offrirons surtout pour elles des messes et des communions. Le Concile de Trente, au nom de toute la Tradition, nous dit combien
le Saint Sacrifice peut être de ce côté efficace * denzinger- et fécond *.
B., nn. 940.
Nous sommes heureux de finir sur l'idée magnifique de la Communion des saints ayant
.lésus-Hostie Outre de la Communion
des saints. Par pour centre, pour milieu, pour âme, pour exem
lui tout bien. , . T , TX
plaire, Jesus-Hostie.
l'eucharistie et l'ordre SURNATUREL 230
De lui rayonne sur la terre toute gloire vers Dieu, toute joie vers le Père.
Et nous ne devons pas espérer de procurer de la gloire à Dieu, de la joie au ciel, du soulagement au purgatoire, sinon par l'Eucharistie, sinon en partant d'elle et sous son influence.
Et en vérité, chose très consolante pour Aussi pas beaucoup d'âmes, nous ne pourrions jamais faire féconde qîîtfh plus de bien que par la Sainte Messe et la Sainte M<?sse, et in
1 * *■ Communion si
Communion. facile a tous.
Voilà notre oeuvre par excellence.
Non pas qu'il faille nous reposer sur cet acte seul. Et certes, s'il est un acte qui nous donne la direction du zèle, de la réparation, de la prière, de l'action, c'est bien de prendre contact avec Jésus-Hostie, la lumière et la vie, le zèle et l'apostolat en personne, et de le recevoir, de nous en nourrir.
Heureux le jour où nous comprendrons bien comment, par la Sainte Messe et par la Communion, nous pouvons remuer le ciel et la terre. Remuer le ciel : le réjouir et nous le rendre propice et secourable. Remuer le monde : et le monde qui se débat sur la terre — en implorant pour lui les grâces de salut et de vie; — et le monde qui attend dans les souffrances expiatrices l'heure d'aller contempler la Réalité ravissante maintenant voilée sous les saintes Espèces.
TRENTE-SIXIÈME ÉLÉVATION
ET L'ORDRE SURNATUREL
