I. IL PRIT DU PAIN... LE ROMPIT... IL PRIT LE CALICE

— Sacrifice indépendant, en son essence, de l'apparat extérieur. 23. — Il y suffit essentiellement d'un peu de pain et de vin et de quelques mots. — Richesse à laquelle Jésus tient le plus pour son sacrifice. 24.

— Et rendant grâces ». il rompit le pain. 25.

II. — Ceci est mon Corps... Ceci est le Calice de mon Sang. — Ces paroles nous donnent pour victime la réalité adorable du Corps et du Sang de Jésus. Jésus en personne : — non pas seulement un symbole de son Corps, mais son Corps lui-même, 26; — non pas un symbole de son Sang, mais son Sang luimême; — ■ en somme le même Jésus qu'à la Croix.

— Jésus personnifiant le Sacrifice; — songer à cette vérité en tous vos sacrifices. 28.

III. — « Mon Corps brisé pour vous... Le Calice de mon Sang répandu pour vous. » — Le sacrifice de la Messe est un sacrifice actuel, numériquement distinct, non quant à la Victime, mais quant à l'immolation. — Comment Notre-Seigneur l'affirme. 28.

— L'immolation actuelle, immolation mystique réelle, différente numériquement de celle de la Croix, mais la rappelant au vif et la renouvelant. 29. — Jésus ne veut venir à nous qu'immolé même dans le présent, 30. — Comment y a-t-il à la Messe sacrifice objectif?

— La transsubstantiation l'explique par elle-même et par l'état qu'elle produit. 31.

L'idée abstraite du sacrifice touche toute âme élevée.

— Que sera-ce du Sacrifice concret, de Jésus immolé! 32.

VINGT-CINQUIÈME ÉLÉVATION

Comment Jésus par son Sacrifice eucharistique scelle le Nouveau Testament.

Testament veut dire legs. — Il veut dire aussi alliance entre Dieu et les peuples, — ou l'âme. 37.

I. — Nouveau Testament : legs de Jésus. — Testament scellé par l'effusion du sang de Celui qui le fait. 38. — Il n'est aucun testament qui pour l'amour approche du testament de Jésus. 39. — Que nous lègue Jésus? — Sa Personne et, avec elle, tous les biens divins. 40.

IL — Nouveau Testament : nouvelle Alliance. — Alliance entre deux peuples. — Alliance entre Dieu et un peuple. 41. — Alliance avec l'humanité par l'Église. — Alliance contractée sur la Croix. 42. — Et que l'effusion eucharistique du Sang de Jésus affirme sans cesse, — et refait aussi sans cesse. — Alliances spéciales entre Jésus-Hostie et la France, l'Espagne, l'Equateur, etc. 43.

III. — Nouveau Testament : alliance, vraie amitié entre Jésus et l'ame. — L'amitié entre Dieu et les âmes prises une à une a toujours existé. — Ancienne Loi, Nouvelle Loi. — L'effusion du Sang de Jésus au Calvaire et l'amitié de Jésus avec l'âme. 44. — L'effusion eucharistique du Sang de Jésus et cette amitié si particulière. 45.

L'âme adhère avec bonheur à ces vérités comme la concernant ; — et comme concernant les sociétés et tous les hommes. 46.

VINGT-SIXIÈME ÉLÉVATION

Jésus adore et remercie par le Sacrifice eucharistique.

Tout, dans le monde adorable de l'Eucharistie, a la gloire de Dieu pour but définitif. — Le Sacrifice a cette gloire pour but direct. — Comment le Sacrifice eucharistique assure divinement la gloire de Dieu sur la terre. 51.

I. — Jésus, a la Sainte Messe, adore par- l'immolation. — L'adoration et ses signes. 53. — En particulier dans la Liturgie de l'Église. 54. — Le signe par excellence, et réservé à Dieu seul, de l'adoration, est le sacrifice. — En définitive, et en fait, le divin Sacrifice dit immolation. 55. — Portée pratique de cette idée.

— Une résolution intellectuelle. — Attention à tous les signes d'adoration pendant la sainte Messe, surtout pendant la consécration. 56. — Le Sacrifice de l'holocauste d'abord pour adorer. — Jésus le véritable Holocauste d'adoration. 57. — Une leçon pratique.

— Jésus holocauste toujours actuel, et d'abord pour adorer. — Comment notre condition pour adorer est absolument changée. 58.

IL JÉSUS REMERCIE, A LA SAINTE MESSE, PAR l "immolation. ■ — Combien les hommes oublient le grand devoir de la reconnaissance. 59. — Leçons de reconnaissance que nous donne Jésus dans l'Évangile; leçon profonde qu'il nous donne chaque jour par la sainte Messe. 60. — Aide absolument divine qu'il nous donne pour remercier. — Aide infiniment efficace qu'il nous donne par l'immolation actuelle. — Combien intimement je puis m'emparer de sa prière. 61.

Ce que Jésus Évangélique est pour moi. — Comment il veut renouveler chaque jour ses titres de possession et d'union. 62.

VINGT-SEPTIÈME ÉLÉVATION

Jésus se fait propitiation pour nos péchés , — et implore, — par le Sacrifice eucharistique.

Notre prière subjective pour crier grâce ou implorer les biens est finie. — Notre prière objective est infinie. — Comment nous en emparons-nous. 67.