HALLE ES

savans de profession, exclus des relations civiles; une pareille classe d'hommes doit être regardée comme le luxe d’un cerps social, satisfait depuis long-tems sur tous ses intérêts physiques; elle est incompatible avec les besoins d’une nation, occupée encore à prendre racine sur le sol qu'elle habite. Mais les Américains ne s’appliqueront avec soin à la culture des objets de goût et à la pratique des arts libéraux, que lorsque l'enthousiasme pour une patrie commune, et l'impression, produite par une nature si prodigieuseméent riche en scènes imposantes, en beautés calmes et en attraits de toute espèce, auront excité un genie original à produire des chefsd'œuvre immortels et que la nation, jouissant d'un état de calme et après avoir satisfait à ses intérêts les plus pressans, aura assez de sentiment, pour apprécier de pareils ouvrages et pour s’en laisser enflammer *). L'art de

*) Kant nous a tracé un tableau parfait d'un siècle, qui offriroit les moyens nécessaires, pour la découverte d’une échelle à luquelle se mesvreroient les objets de goût, et qui présenteroit en même tems un modèle de tous les beaux-arts. Ce tableau pourroit nous faire: présager un tel Age dans le nouveau monde. Nous le citerous ici comme un augure favorable, en nous contentant d’observer que, dans le tems qu'il fut tracé, (1790) l’état des choses n'étoit pas encore assez développé en Amérique, pour porter ce grand homme à appliquer ses observations à l'avenir de cette partie du monde.

elations oit être

social, intérêts les beprendre Maïs les in à !a pratique pusiasme pression, ‘usement tés cal-

auront es chefsjouissant atisfait à assez de s ouvra- L'art de

ècle, qui ofaverte d'une ets de goût; e de tous les présager un citerons ici entant d’ob- (1290) l'état pé en Améppliquer ses du monde.

la parole, que la vie publique et les débats

des

sénats législatifs ont rendu nécessaire aux

"L'étude préparatoire (propædeutique) de tous les beaux arts, quand on veut les porter à leur plus haut ’’dégré de perfection, ne semble pas consister seule- ’ment en simples instructions, mais dans le perfectione nement des qualités intellectuelles, au moyen de ces ’élémens, que l'on a appelés humanités, probablement parceque l'humanité désigne d'un côté le sentiment “d'intérêt mutuel et de l’autre le pouvoir de commue ’niquer ensemble d’une manière intime et générale, et ’’que ces qualités réunies ensemble forment la félicité ‘’qui convient à l’humanité, en la distinguant de l’état ’'rétréci des animaux. Supposons qu'il éxiste un jour ’un siècle et des peuples, où la propension à une sociabilité politique, qui transforme la nation en une commu- ’nauté stable, se ranime tout à coup, après avoir lutté ’contre les grandes difficultés, qui entourent le pro ’blême important d’unir la liberté et par conséquent l'égalité avec la contrainte (plus par estime et par ‘soumission légale que par crainte); un tel siècle “et de tels peuples devroient inventer d’abord l’art de ’la communication réciproque entre les idées de la ’partie cultivée de la nation et celles de la partie ’’hrute, et marquer les dégrés qui éxistent entre la ci- Pyilisation et le perfectionnement de la première et la ’simplicité et l’originalité de la seconde; ils devroient trouver ainsi ce terme moyen entre la culture élevée Vet la nature satisfaite d'elle-même, qui forme la Pjuste échelle, indépendante de toute autre règle, “pour le goût, considéré comme un sentiment général ’et inhéreus à l’humanité.”

11 est difficile qu’un Agc.plus avancé puisse 5e passer #de ces secours, Car, en s’éloignant continuellement de ”]la nature, il se trouvera enfin à peine en état de ’pouvoir, sans en avoir des éxemples sous ses yeux, se faire une idée de l’heureuse reuuion, dans un seul et même peuple, de la contrainte légale d’une haute

D se

ES hu, de

Américains, devra sortir de la diffusion et de l'éxagération déclamatoire, qui la caractérisent encore généralement, pour s'élever à cette éloquence solide,. que nous admirons dans , les discours de Demosthéne et de Cicéron. Puisse-t-il, ne servant jamais que la vérité et la justice, ne point se laisser déshonororer à devenir l’instrument des factions ou à favoriser des projets destructeurs!

En effet l’Amérique n’est point restée étrangère au mal le plus funeste des républiques de l’ancien et du nouveau tems, à la fureur des factions politiques; nous n’entendons point par là une opposition raisonnable et même énergique, sous l’égide d’une constitution regardée comme sainte et inviolable, maïs un esprit novateur, toujours dirigé contre la forme du gouvernement et contre ses principes fondamentaux. (On sait quelles frictions ont été causées, depuis l’établissement de la constitution fédérale actuelle, par la tendance divergente des fédéralistes etdes anti-fédéralistes; ces derniers demandoient à rendre l'union moins resserrée, les droits des états particuliers moins bornés, et par conséquent la consti-

’culture avec la force et la justesse d’une nature

libre, penétrée du sentiment de sa dignité” Il est peut-être réservé à l'Amérique de réaliser un jour cette idée.

tution miers « fédérati voient mais d voir éxé pendanc républiq qui par partagé»

buée à partout, usage. :

devoir |, aux féd prétende central ; même le a su mie tude. L de l’Ang] a tourné aussi bie sitions, fortifier ter la m troupes nl tion de c l'union,

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restée ‘épubli- : la futendons able et onstitu— le, mais

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tution plus démocratique; tandis que Îles premiers ont été accusés de ne s’attacher à la fédération actuelle que comme à ce qu’ils pouvoient obtenir de mieux pour le moment, mais de vouloir en secret renforcer le po: voir éxécutif de l’union, aux dépens de l'indépendance des différens états et r’onarchiser la république. La grande masse des citoyens, qui participent aux affaires publiques, est partagée entre ces deux factions ou est attribuée à l’une ou à l’autre, ainsi qu’il arrive partout, où des noms de partis se trouv:"+ en usage. Les circonstances du moment stmbient devoir donner une prépondérance marquée aux fédéralistes ou du moins à ceux qui prétendent maintenir la force du gouvernement central actuel dans toute son extension, si même le parti anti-fédéraliste où démocratique

a su mieux se concilier les esprits de la multitude. Le danger, dont on est menacé du côté de l'Angleterre et sur lequel !: ‘ernière guerre a tourné plus que jamais l’attention publique, aussi bien que le maintien ‘es nouvelles acqui-

sitions, éxigent des mesures générales pour fortifier des points attaquables, pour augmenter la marine, pour former et renforcer les troupes nationales; il est évident que l’exécution de ces mesures, sur tout le territoire de l'union, demande l'emploi de tous les attributs

de la puissance éxécutive et la fait ressortir plus souvent et dans un jour plus apparent.

D’autres circonstances s’y réuniront encore insensiblement, pour encourager la tendance vers des principes plus absolus; de ce nombre seront l’accroïissement rapide des grandes villes de commerce dans les états atlantiques, leur population concentrée, peu proportionnelle à celle de l’intérieur du pays, les richesses qui s'y trouvent accumulées, le luxe et la corruption, qui en doivent naître naturellement,

l'effervescence des passions qui, renfermées

dans des bornes étroites, peuvent allumer un feu d’autant plus funeste et moins facile à éteindre; tant de raisons pourroient éveiller des craintes sur la durée inaltérable de la cons-

titution actuelle. Ce qui arrêtera long -tems encore une éruption des élémens en fermentation, et pourra maintenir. l’ordre actuel, c’est la nécessité de la défense commune contre les attaques, auxquelles le: conflit avec la jalousie européenne et la lutte pour la suprématie navale pourroient exposer la république; c'est le besoin de se rapprocher pour le commerce mutuel, lorsque les raisons que nous avons éxaminées plus haut auront fait cesser les communications avec notre partie du monde, Mais si l'Amérique est abandonnée un jour à ellemême et rassurée contre les attaquesextérieures,

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si sa population s’est augmentée dans la proportion, que pourroient le faire supposer les progrès naturels de sa culture et les émigrations encore éxistantes; si, au moyen de cet accroissement, il a paru un grand nombre de consommateurs oisifs et de pauvres privés de travail; alors commencera peut-être la période agitée des commotions populaires; alors se développera le germe de discorde, étouffé maintenant par des intérêts plus rapprochés, et entravé par l’isolement des forces, qui se meuvent avec plus de liberté sur de plus grands espaces, en s’attirant et se repoussant plus foiblement. Il pourra arriver alors, ce qui ne devra point paroître étrange sur un territoire qui contient la moitié d’une partie du monde; il pourra arriver qu'il se formera plusieurs centres de gouvernement, dont chacun aura une sphère d'attraction particulière, où se mouvront des états indépendans. Le cours actuel des évènemens nous autorise donc à supposer que nos descendans verront un jour un trône royal s'élever sur les bords du Potowmack, et sur l'Ohio le fauteuil du président d’une fédération occidentale. En effet le principe démocratique fermente également au dedans et tâchera de réaliser sa tendance à l'extérieur, quelque part

que ce soit, mais plus naturellement dans les

contrées, où une population, plus appliquée à la culture rurale qu'à Vindustrie des cités, n’a besoin que d’un frein modéré, pour retenir l’effervescence de la liberté naturelle.

Il éxiste encore un lien originairement destiné à contenir des esprits bruts, par le respect dés puissances invisibles et par la crainte et l’espérance qui en résultent, avant même que l’idée d’un ordre social, établi sur une loi commune, eût acquis quelque pouvoir sur eux. Nous voulons parler de la religion.

Sensible et presque corporelle autrefois, elle se conformoit à l’état de ses enfans adoptifs, et ne s’adressoit qu’à l’homme matériel, pour le faire passer de l'état de demi - sauvage à

la concorde et aux mœurs, et pour opposer les barrières de l'union sociale à l’éruption des penchans effrénés de la nature. Mais, lorsque

l'état, formé par elle, se fût chargé de ce

soin, elle ne réclama plus que là' culture des esprits, pour propager parmi eux la tou-

chante concorde,

mandée par aucune loi, la charité et le désinteressement de la vertu; elle s’appliqua à leur inspirer cette noblesse de sentimens, par laquelle le descendant du ciel se rend digne de retourner dans sa patrie et dans les de- La religion, comme

meures de son père.

dirigeant l’homme’ moral, eut encore be-

qui ne peut être com-

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Équée soin alors d’un vêtement et. d’une forme

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rete- divisions dans l'esprit humain, qui ne con- |

>. noît point de bornes à ses recherches, et |

rement pour devenir stable, elle eut besoin de par le réclamer une détermination légale et la pro- 1

par la tection des états. C’est ainsi que naquirent ‘HR avant une organisation ecclésiastique et les discus- | 11

1bli sur sions continuelles sur ses rapports avec | 1

pouvoir l'état. Il n’est pas nécessaire de détail- |

‘eligion- ler de quelle manière ces discussions furent

is, elle Ê menées à travers les siècles obscurs; on ver-

doptifs, roit que l’église resta victorieuse, tant que |

el, pour L l'imagination, la foi par ignorance et la con- | M

uvage à | fiance simple de la jeunesse maîtrisèrent les {l

poser les À peuples, mais qu’elle dut succomber, sitôt | 1

tion des lorsque

que l’esprit étendit ses droits d’éxamen sur LL les fondemens de la foi; partont où l'église portoit le sceptre, un mélange confus de coutumes qui parloient aux yeux et de maximes commandées maintenoit la soumission par qi la force de l'habitude, tandis que là, où l'état avoit donné la liberté aux consciences, fl une forme plus simple faisoit ressortir da- (1 vantage le fond spirituel; la doctrine y avoit LA plus de valeur ‘que le culte, la probité des : mœurs valoit plus que les coutumes extérieu- ll res et l’obéissance par conviction que la soumission de la foi aveugle. La législation

‘américaine a résolu d’une manière tout à fait nouvelle le problême difficile de déterminer les rapports entre l’état et l'église; pour que la foi ecclésiastique fût maintenue et qu'une institution durable fût établie pour la répandre, on a fixé dans quelques états l'adhésion aux doctrines du christianisme, et “ans la plüpart d’entreux la confession expresse de la religion protestante, comme condition positive du droit de citoyen actif ou de l’élégibilité aux fonctions et aux dignités publiques. La loi tolère du reste toutes les opinions et accorde des droits entièrement égaux à chaque secte qui se trouve au dedans de la ligne mentionnée, tirée principalement contre la papauté; elle a abandonné aux communes particulières l'entretien des édifices ecclésiastiques, la dotation du culte, le choix et la subsistance des prêtres et des serviteurs de la religion; mais pour prévenir que l’église ne s’immisce dans les affaires temporelles, elle a exclu formellement les écclésiastiques de l’accès aux législatures et aux autres emplois

civils *).

*) D'après la constitution de la Caroline méridionale, aus cun individu ne peut y éxercer les fonctions d’électeur, sans professer les doctrines fondamentales :1 christianisme. L'élégibilité aux assemblées législatives et aux auties emplois est étendue à la profession du christianisme en général dans les constitutions de Massachuset,

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pnale, aus d'électeur; La christiaes et aux u christiaassachuset,

Cette organisation dé l’ordre ecclésiastique est sans doute encore trop nouvelle, et les rapports de l'Amérique ont été trop peu stables, pour que l’on puisse se permettre un jugement sur la probabilité de sa durée; un éxamen de l'esprit de l’homme ne la fera cependant pas reconnoître comme profitable au but le plus élevé de la religion et en fera présager tôt où tard une modification. De même que la possession de la libr: propriété territoriale ést regardée comme le plus noble moyen de subsistance, parceque c’est le plus indépendant,

de Deloware, de Marylang et de la Caroline septentrionale, mais elle est attachée expressément au protesstantisme, d'après les constitutions de New - Hampshire, de Vermont, de New-Yersey, de la Caroline méridionale et de la Géorgie. Les constitutions de Massachuset et de Marylaud autorisent à lever des taxes de communes ou de district, au profit des prêtres protestans ; tandis que dans les autres états, l'entretien! des ecclésiastiques est laissé à la libre volonté des paroisses. Les ecclésiastiques sont exclns de tous les emplois publics dans les états de New-York, de Délavare et de la Caroline septentrionale, par le texte de la constitution$ la même règle est presque généralement observée dans les autres états, mais seulement comme une coutume ou une tradition, Selon la constitution des Etats - Unis ou la loi fondamentale de la confédération, le congrès ne pourra jamais faire de loi qui déclare dominante quelque religion que ce soit ou qui défende l'exercice d’un autre culte, On trouvera des détails sur ce sujet dans la constitntion des Etats-Unis d'Amérique par Seidel (die Staats- Verfassung der vercinigten Stuaten von âmer'ca. Berlin 1795).

la situation des hommes perd en dignité, à

mesure qu’elle s'éloigne de cette indépendance, Dans une telle estimation, l'employé stipendié

de l'état se trouve au dessous du prozriétaire foncier, qui ne reçoit rien dz persoune. et nourrit plusieurs citoyens; le premier laisse à sou tour bin loin au dessous de lui le serviteur particulier, soit que plusieurs individus se servent de lui pour certaines affaires ou fonctions, ou qu’il ne se soit engagé qu’envers un seul maître pour des services déterminés ou indéterminés. Il semble donc évident que l’ecclésiastique ne se trouve pas à sa veritable place, dans la sphère du service stipendié, où on l'a relégué en Amérique, car sa qualité d’intermédiaire entre les loix et le caprice personnel, doit lui faire éxercer une certaine superiorité sur les esprits, par l'instruction, les conseils et l’éxercice des fonctions sacrées; la dépendance, où son entretien physique se trouve de la bonne volonté et de la munificence de ses paroissiens, est en contraste aussi complet avec cette supériorité que le seroit l'éxercice de l’autorité paternelle avec l’entretien de la personne du père par des secours pieux des enfans. Il paroît qu’en Amérique, et partout généralement où les choses se trouvent sur ce même pied, on n’ait point assez observé que ie droit donne seul dé la considération et

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que l'autorité se trouve en contradiction avec elle-même, quand son entretien dépend du caprice de ceux qui se trouvent dans sa sphère d'activité. Ainsi nos ancêtres ont fait preuve d’un jugement éclaré, lorsque dans les états où l'église devcit éxercer une plus grande in-

fluence, ayant été établie en même tems que les formes de l'organisation civile, ils ont eu

soin d'assurer à ses serviteurs un revenu légal et déterminé, en leur attribuant une propriété fixe ou des dotations convenables à perpétuité, non seulement pour leur propre subsistance, mais encore pour les mettre en état d’éxercer le devoir de la charité et d’être les pères des pauvres, auxquels appartient de droit l’excédent de leur recette *). Cette maxime ne cesse point d’être juste, parcequ'elle a été éxagérée par la superstition et par la foiblesse des âmes pieuses; que les prêtres ont abusé de ces biens pour les desseins de leur ambition

*) Les biens de l'église n’appartiennent pas aux évèques, mais aux pauvres, au nom desquels nous les adminis- Ptrons, pour ainsi dire, Si nous sommes pauvres ’comme eux, ces biens sont également à nous et à “eux. Si nous possédons en où’*e des biens particuliers ”’qui nons suffisent, ils ne sont pas non plus à nous, mais aux pauvres, pour lesquels nous les administ:'ons ’en quelque sorte: nous ne devons pas nous en arroger Pla propriété par uné usurpation blämable.” Ces paroles, tirées des lettres de Saint- Augustin, ont toujours fait le principe reconuu de l’église.

ou de leur luxe déplacé, et que des évéques orgueilleux ont nagé daus l’abondance, pendant que le clergé inférieur, qui se trouve plus rapproché du peuple et rend des services plus efficaces à la religion, se trouvoit souvent plongé dans la misère. La réformation de.

Luther a mis un terme à cette surabondance de richesses et d’influence politique; cet éxemple a été fidellement imité, sous.ce rapport et dans des réformes partielles, par les états restés attachés 4 l’ancienne église, Mais on a conservé cependant la base d'un entretien convenable pour l’état du clergé, par une propriété, appartenante de droit à ses membres ou plutôt aux églises en perpétuité, et non par des quêtes ou par un salaire attaché à la personne de chaque ecclésiastique; il seroit même à désirer qu'on supprimât uw jour les moyens complémentaires, que l’on a dû introduire ou conserver ensuite à côté de ces revenus fondamentaux, lorsque ceux-ci.se sont trouvés insuffisans. L’organe de la parole de vérité ne devroïit pas accepter desxdons immédiats de ses enfans adoptifs, comme une partie de sa' subsistance indispensable, qüi, d’après les

conceptions les plus justes, devroit lui être

assurée sans ces secours. Mais la commune conserveroit le beau droit d’adoucir la vie du

digue ecclésiastique, comme d'un père chéri,

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par des marques d'attachement, d'estime et de reconnoissance. Si l’Amérique s'élève un jour à un dégré de cultiwre, où les esprits deviendront plus libres de toute sollicitude terrestre et plus accessibles au monde intellectuel, elle conceyra la nécessité d’accorder une plus:

grande indépendance à l'état qui, selon ses devoirs reconnus et les opinions adoptées, doit consacrer exclusivement ses soins au maintien

des idées spirituelles et au perfectionnement

de l’homme moral; elle l’encouragera à une activité plns bienfaisante par une considération extérieure et par des droits assurés. Nous ne doutons point qu’un développement toujours croissant n’amène un jour un tel état de choses chez ce peuple, qui s’ayance avec ardeur. et courage, quoiqu’encore d’une manière toute matérielle, dans ses progrès successifs; on verroit alors se répandre cette cordialité et cette union de sentimens, dont nous avons regretté l’absence et qui transforment l’as-

| semblage des individus en nation et une nation

en une seule communauté, emblême visible de l'empire occulte de Dieu.

Une noblesse éxiste aussi peu dans l’Amérique septentrionale qu’un ordre du clergé.

La république est encore trop jeune, comme congrégation sociale indépendante, pour contenir d'anciennes familles, Aucune loi n’em-

pêchera cependant que des races distinguées ne s’y s’élèvent; le désir d’honorer les services d'illustres ancêtres dans les personnes de leurs descendans s’y montrera avec autant d’efficacité que dans l'ancien monde; une grande possession rurale, conservée dans la même famille durant plusieurs générations, formera d’ellemême une espèce de patronage sur les voisins, dépendans en quelque sorte de son possesseur pour leur trafic et leur industrie; lorsque le même nom aura paru souvent et d’une manière honorable dans l'administration des hautes charges de l’état, dans les assemblées législatives et dans les sénats, il acquerra une célébrité, qui facilitera infiniment, à

celui qui le porte, une entrée assurée dans le monde et l'accès à une activité plus étendue, en lui épargnant la premièré et la très grande

peine de se faire connoître, en se poussant à

travers une foule obscure. L'Amérique septentrionale possédera un jour aussi une pareille noblesse, et ce seroit encore un hasard heureux, qu’elle restât à celle qui doit être soutenue et portée par un mérite renaissant. Il ne seroit cependant pas contradictoire de prévoir qu’un principe aristocratique se développera dans ses constitutions, partout où elles pencheront, par la suite des tems, vers les for-

mes de la monarchie, et qu’un ordre repré-

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sentatif par sa naissance y deviendra nécessaire, pour former une barrière contre les deux principes extrêmes de l’égarement hu-, main: le despotisme qui confond tout dans une égale oppression et la démagogie, qui décompose tout dans une licence effrénée.

Quoiqu'il en puisse être de l'avenir, réservé à la maturité de ces états, ils ne pourront manquer jamais leur haute destination, aussi long-tems qu'ils ne laisseront point attaquer les bases de leur heureuse constitution: l’égalité des citoyens devant la loi et la publicité de la législation et de la justice.

Le regard se porte des états de l'union septentrionale sur le territoire immense, qui s'étend depuis la frontière occidentale de la il Louisiane jusqu’à la mer Pacifique, et delà à fl travers l’isthme de Darien jusqu’au cap Horn; . ces contrées, à l'exception du Brésil, ont obéi jusqu'ici au sceptre de l'Espagne. Il est difficile de déterminer sur quels principes se for— meront les institutions des nouveaux éts:ts, soit durai: la lutte, dont plusieurs grandes con-

trées sont encore occupées pour conquérir leur Un q |

LA Li A . ill indépendance, soit après s’être entièrement (l Al

affranchies; car on ne peut regarder que 4 comme provisoires les formes que le besoin de |

s'organiser y a établi, principalement d’après le modèle des Etats-Unis. La voie vers une

nouvelle organisation sociale, qui réunisse pa= cifiquement l'état sous d’égales loix, n’est pas aussi applanie ét aussi:éxempte d'obstacles dans l'Amérique espagnole, qu’elle. l’a été dans celle du Nord. La première, au commencement de ses troubles, ne possédoit pas comme l’autre, les élémens d'une organisation ‘représentative; elle n’avoit point d'assemblées pour la délibération des affaires générales et de loix qui protégeassent le citoyen contre l'arbitraire. Elle possèdoit et possède ‘encore

toutes les institutions de la monarchie absolue, les prétentions d’un culte exclusivement toléré et dominant jusques dans les rapports civils, le pouvoir d’une noblesse dotée de riches majorats,

enfin les préjugés entre les trois castes des blancs, des métisses et des mulâtres, ainsi divisées d’après leurs couleurs principales *) et entre les indigènes cuivrés, avec leurs sous - divisions respectives. Îl est vrai que la péninsule meridionale a sur celle du nord l'avantage de ne renfermer dans son sein qu’un nombre peu considérable d’esclaves noirs, tandis qu’ils forment presque la septième partie de la popula-

*) LE’spagnol comprend ces trois castes principales sous la dénomination générale de gens raisonnables (gente de razon) et semble rphaisser ainsi les indigènes à l’état de brutes,

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tion dans les Etats-Unis *). Cependant les indigènes, libres devant la loi, sont opprimés par la tyrannie subalterne et deçus d’une manière infame, par la noblesse même de leur caractère; on calculeroit difficilement les suites qu'auroit leur réveil de lassoupissement où ils se trouvent plongés, lorsque le penchant général vers une meilleure éxistence et le don d’abord si dangereux d’une civilisation plus parfaite seront parvenus jusqu’à eux. Ce n’est pas en effet un problème si facile à résoudre, que de|fixer avec équité les rapports d'environ deux millions de Méxicains indigènes, de familiariser les braves Araucaniens avec le nouvel état des choses, ou de mettre un terme aux incursions des Cumanches de la nouvelle Biscaye et des Patagons du détroit de Magellan, montés sur des coursiers devenus sauvages et domptés de nouveau. L’éxistence des' capitales grandes et populeuses **), aura encore une influence décisive sur la formation des futures institutions sociales et sur les évènemens qui les précéderont; pourvues de toutes les productions des arts et de tous les raffinemens du luxe,

*) Voyez à ce sujet l’Essai politique sur le royaume de la nouvelle Espagne par À. de Humboldt, à Paris 1811, 5 vol. 8vo, au Tome I. p, 221.

#*) Mexico a 112.000, Lima 55,000, Buenos Ayres 40,000, Cusco 50,000, Montevideo 10,000 habitans &c.

elles sont à peine surpassées par celles d’Europe eu corruption et en vices. La tendance de villes semblables sera toujours monarchique; si des révolutions y commencent avec un état politique et moral, pareil à celui qui transforma autrefois la constitution romaine en monarchie absolue, il y a au moins une forte présomption de croire que des raisons pareilles améneront encore un même résultat. Ce n’est pas non plus une circonstance peu importante sous ce point de vue, que la royauté, devenue indigéne au Brésil depuis plus de douze ans, favorisera les vœux de tous les partisans de cette forme de gouvernement sur le territoire volontiers qu'une introduction générale des constitutions

espagnol ïinsurgé, d’autant plus républicaines lui feroit espérer difficilement de maintenir sa propre éxistence contre les fermentations intérieures des mécontens ou contre On ne peut pas supposer non plus qu’un seul et même mode de constitution puisse s'appliquer partout sur une étendue au$si immense; il semble plus

les attaques des républiques voisines.

convenable au contraire qu’une autorité centrale soit introduite dans les contrées, où une population concentrée se presse sur un espace proportionnellemens plus étroit, et qu’une organisation locale ou cantonale et un lien fédératif, plutôt léger que fortement resserré, s'éta-

blissen moins moins PAmér de l'E:

que la ses sec métal ; Europe deux p tier, at des aut effectifs à leurs + Ils méridio:

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blissent dans des provinces plus étendues, mais moins peuplées et où les communications sont moins fréquentes. La partie méridionale de l'Amérique pourra devenir plutôt indépendante de l’Europe, sous le rapport du commerce, que la partie septentrionale, car elle recevra ses secours de celle-ci et les paiera avec le métal précieux, qu’elle envoyoit autrefois en Europe. C’est ainsi que s’ouvrira entre les deux péninsules un commerce intérieur et côtier, au moyen duquel elles pourront se passer des autres parties du monde pour leurs besoins effectifs et ne les considérer que comme utiles à leurs plans d’agrandissement fntur.

+ Îlse passera du tems, avant que l’Amérique méridionale ait réglé ses rapports intérieurs. En effet si les peuplades moins nombreuses des Indiens de la presqu'île dn nord s’éteignent insensiblement, repoussées par une culture croissante ou énervées par l'usage immodéré de l'eau-de-vie, il est à croire que les nations plus fortes et plus nombreuses des indigènes du sud sauront maintenir leur éxistence. Il sera donc réservé à la postérité d'observer les progrès graduels de ces nations, depuis Îles dégrés inférieurs de la culture jusqu’à la civilisation complette et de voir des états indépendans de peuples indigènes Américains entrer dans les rangs des empires, fondés par les des-

cendans des émigrés d'Europe: Il n’est réservé qu’à des siècles futurs d'éxaminer comment s'organisera la religion, pcr laquelle cette transformation doit s’opérer, quels sys- . têmes de gouvernement et de rapports sociaux sy développeront, et quel effet le mélange de ‘culture européenne et d’originalité indienne produira sur l’organisation entière. Il est de toute vraisemblance que la partie méridionale de l'Amérique, plus richement et plus fortement dotée par la nature, offrira des résultats beaucoup plus intéressans que la partie du nord, dont les habitans chercheront plutôt à se rapprocher, dans leur perfectionnement, du modèle de leurs ancêtres d'au delà de l'Océan, qu’à développer une nouvelle vie, formée d’élémens originaires.

Nous avons encore à jetter un coup d'œil sur les autres parties du monde, qui, privées jus qu’aprèsent d’une action indépendante dans la chaîne de la civilisation, n'ont encore d’importance qu’eutant que l’Europe et l'Amérique les embrassent dans leurs plans. Nous avons déja montré plus haut que les contrées de l'Asie et

de l’Af ‘tourne:

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‘tourneront sous la protection européenne et

que la ‘Grèce renaitra sous de nouvelles formes, sitôt qu'on aura mis un terme au fléau de la domination turque. La Perse n’a eté jusqu'ici arrêtée dans sa civilisation que par VPinstabilité de son gouvernement et par ses funestes guerres de succession, suites constantes de la politique orientale, toujours indéterminée sur ce point; elle entrera dans les relations générales, par un contact plus rapproché avec la Russie. Un grand pas a déja’ été fait pour un tel but, par l’établissemeut d'une mission russe permanente à la cour de Perse, en opposition avec les coutumes observées jusqu'ici par les gouvernemens asiatiques. Les sociétés bibliques y ont aussi trouvé un accès favorable; à côté de leur but principal, elles facilitent aussi l’étude des langues, qui n'ont pas été jusqu'ici dans l'instruction littéraire, et il est probable que ce n’est point là une des moindres raisons du zèle, avec lequel la nation britannique soutient ces associations, qui pourront amener ainsi urie communication plus suivie avec les nation situées encore hors des limites de la civilisation moderne.

comprises

Aucun homme,

doué de quelqu’expérience, ne pourra contester que la Perse, consolidée dans son en-

semble et appuyée sur la Russie, qui en est voisine, ,ne puisse devenir un jour dangereuse avec la participation des peuplades libres ou mécontentes au nord et au nord-ouest du territoire de la compagnie; on conviendra également de la vérité, que les indiens indigènes, aussi bien que les puissances rivales européennes, mieux voir, ce grand empire, rangé sous son propre gouvernement que sous. autorité actuelle d’une société dé négo- Dans l’espace renfermé au

à la puissance angloise dans l'Inde,

aimeront

cians européens.

nord par, la Russie Asiatique, au sud par la Perse, l'Inde et la Chine, se trouvent les tribus nombreuses, qui voulurent conquérir le monde dans le 13ième et 14ième siècle; reste plus un vestige de leur domination, après le renversement de l’empire mogol de

ilne

l’Indostan, que dans la famille impériale. de la Chine, res. . Ces immenses territoires renferment sans

descendante des conquérans tarta-

doute encore le berceau de plusieurs nations fortes et courageuses, qui feront naître quelque jour un nouveau Gengis-khan, pour réveiller le peuple indnlent de la Chine, dont les forces motrices sont plongées dans cette inertie complette, qui arrête l’essor vers de nouvelles idées ou vers des formes rajeunies. Des avis souvent renouvellés sur des fermen-

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tations dans l'intérieur de cet immense empire sont parvenus de tems en tems jusqu’à nous et ne sont pas entièrement à rejetter; l'impossibilité, où l'Europe va être mise bientôt de continuer le commerce maritime de cette contrée par la vois ordinaire, contribuera sans doute encore à ce que la route commerciale déja établie, depuis Kiakhta à l'extrème frontière de la Mongolie jus: 28 vers Moscou, à travers toute la Sibérie, devienne un jour plus fréquentée et plus en usage pour des caravanes à la manière asiatique. Comme le commerce est toujours le précurseur d’une plus grande civilisation, les idées : nouvelles et les sciences de l’Europe pourront un jour se répandre à sa suite dans ces contrées et y développer une meilleure organisation religieuse et politique. Ainsi se préparent insensiblement, dans cette grande

partie du monde, des changemens, iqui feront passer ses habitans d’une éxistence: purement sensuelle et d'une activité animale et sauvage à une vie intellectuelle, et transplanteront en ‘eux les qualités d’une humanité plus eïroblie. L'Europe a dù à l'Asie ses premières cornois-

sances, sa civilisation morale et ses religions, comme présens immédiats d'une main divine; il seroit beau qu’elle fût destinée à lui resti-

tuer ces mêmes présens, perfectionnés par Ja R 2

réflexion et müris par les travaux de plusieurs centaines de siècles.

L'avenir de l'Afrique est enveloppé dans une plus ; grande obscurité. Nous ne connoissons de ce pays de prodiges que ses côtes et très imparfaitement son intérieur, depuis la méditerrannée jusqu’au 12ième et tout au plus au {ième dégré de latitude, et depuis la pointe méridionale jusques vers le 30ième dégré. Les merveilles, que la nature peut recéler encore dans son centre, ne pourront être dévoilées qu'aux observateurs des tems futurs, quand ils suivront avec plus de bonheur les traces de ces martyrs de la science, qni ont exposé et souvent sacrifié leur vie pour leurs découvertes. La plus grande énigme sera toujours le phénomène d’une race humaine, . dont la couleur, la chevelure ‘et toute la formation caractéristique désignent

une ancienne éxistence et une suite de géné-

rations, nées sans mélange sur le même sol depuis la plus obscure antiquité, et qui cependant ne s'est élevée nulle-part au dessus des premiers dégrés du développement moral, autant que s'étendent du moins nos connoissances et les rapports recueillis par les caravanes sur les contrées les plus éloignées. Ces circonstances ont donné lieu nouvellement à l'opinion, que la race des nègres proprement

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dits étoit une variété de l'espèce hnmaine, bien inférieure aux races originaires du Caucase en capacité intellectuelle, par sa formation mème, quoiqu’elle leur soit supérienre en souplesse corporelle, en adresse et en qualités physiques: elle tiendroit par conséquen une place intermédiaire entre l’homme

intellectuel et le singe, ponr éviter -un saut

trop rapide dans la chaîne des êtres. Il est vrai que des expériences plus modernes et les observations des ph ysiologues sur la construction des Nègres ont entièrement renversé cette opinion, par des éxemples isolés; il ne seroit pas invraisemblable cependant que l'Afrique intérieure nous présentât un éxemple vivant d'un monde primitif, dans lequel les pères des races humaines d’aujourd’hui passèrent par dégrés d'une éxistence végétale au sentiment animal. Comme lhistoire des hommes, aussi loin que nous la connoïissons, suit strictement dans ses progrès le développement de la vie isolée depuis l’adolescence jusqu’à la maturité complette, il nous est au moins permis de supposer qu’un état plus précoce, correspondant à l'enfance qui s’ignore eHe-même, ait précédé la période, dans laquelle, peut-être après de longs âges d’une éxistence obscure, une tradition sacrée reçoit l'homme, réveillé à la connoissance

de lui=même et au premiér pressentiment de commandement et de désobéissance. Que nous retrouvions encore un éxemple de cet état, “cest ce qui ne pourra paroître contradictoire à personne de ceux, auxquels la marche de l’histoire a montré le développement imperceptible de la culture, qui n'avance de pays en pays que sur des points isolés, mais ne se répand pas partout en même terms.

Ce que l’observation nous apprend des peuplades nègres, que nous connoissons jusqu'ici dans l’intérieur: du pays, les place au point d’une éxistence purement matérielle, livrés aux penchans animaux, mais pourvus d'autant d'esprit et d'industrie, qu'il leur est nécessaire, pour veiller à leurs besoins ou plutôt pour travailler la nature dans la propension de la perfectionner, déja réveillée en eux, mais sans connoître le pouvoir de la raison et de la

conscience, En effet le Nègre est adroit et

applicable à tout travail, joyeux et étourdi comme un enfant, obéissant quand il est bien traité, mais vindicatif, sauvage et féroce dans ses passions, comme le tigre de ses déserts, sitôt qu’on l'irrite; froid, sans remords ni larmes, après avoir commis un crime, voleur par ignorance de l'inviolabilité des propriétés, ainsi qu'un enfant qui s’approprie sans réflexion ee qui se trouve près de lui. Le tems nous

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apprendra si l'on ne découvrira pas encore des races, encore plus voisines de l'enfance primitive, que ces nations, qui se sont développées jusqu’à la perfection de l’homme physique. Celles qui nous sont maintenant connues, et surtout celles qui demeurent près de la côte, attendent une culture plus avancée, d’un. contact plus fréquent avec le monde civilisé. Si l’on réussissoit à abolir l’esclavage non seulement par denobles résolutions, mais par le fait même, et à transformer la soumission illégale du Nègre en une obéissance filiale sous la tutelle paternelle, on effaceroit une grande tache d’opprobre, qui déshonore l'humanité civilisée; l'éduvation de ces enfans. de la nature ne seroit plus achetée comme jusqu’ici, au prix du sang et de calamités sans uombre. Les efforts infatigables de la société britannique d'Afrique et les relations plus repprochées, qui auront lieu entre l'Afrique et l'Amérique ranimée, font augurer d’heureux résultats à cet égard. On peut fonder des espérances plus solides de ce côté, que sur le maintien du nouveau royaume nègre à Haiti, qui ne paroît être encore qu'un essai informe, et que la mesure des qualités intellectuelles de ses dominateurs et de son peuple ne suffira sans doute pas à porter à une consistance profitable.

L'œil se détourn: “des horreurs, dont ce pays a souillé les feuilles de l’histoire moderne, pour se porter avec plus de satisfaction sur la colonie florissante de la nouvelle-Galles- méridionale. Fondée par le rebut des malfaiteurs européens *), elle s'est accrue au moyen d'une sage sévérité et d’une humanité généreuse, à une population de vingt-cinq mille individus; elle ne manque point de ce qui est nécessaire à aucun des besoins de la vie, mais possède encore plusieurs articles d’exportation, qui lui servent d'échange contre les agrémens du monde civilisé, nullement inconnus de la race. d'habitans qui y a été transportée de la métropole. Si les découvertes dans cette île, dont l’étendue surpasse celle de l'Europe, continuent dans la proportion où elles ont commencé, et si la population et la culture avancent dans le même rapport, on verra naître également ici nn nouvel entrepôt commercial, qui se rangeant dans la chaîne du monde civilisé, embrassera peut-être un jour dens son association protectrice la pluralité des îles dispersées dans les mers australes.

Que l'expérience réalise une partie plus

ou moins considérable de ce que les remarques

: #) Le premier établissement à Botany-bay fut fait en 1287. Watkin Tench en donne une description détaillée dans son livreintitulé: Narrative of the expedition to Botanybay with an account of New-South-Wales. London 1789.

dont ‘ précédentes ont présenté comme les résultats de e mo- nos observations, de. nos suppositions ou peutfaction être seulement de nos rêves, notre travail n’aura -Gal- pas été sans utilité, si nous avons pu réussir à it des réveiller quelque coœ: - à un plus grand amour mb an pour la cause de ] ‘ et si, quandle danger huma- nous a paru mar ous avons présenté t- cinq quelquefois un flambeau plus pur à ceux qui ce qui ont la volonté de voir et le pouvoir d'agir. e, mais tation, 1ens du la race.

ropole.

‘tendue dans la

Errata.

p. 76 L 19 après 13 Mars ajoutez 1809 p. 811. 1 aulieu de Ils lisez Elles

p. 201 1. 18 aulieu d'a lisez ont

p. — 1. 20 aulieu de , mettez ;