L'octuple chemin c'est

1» la bonne manière de comprendre;

2° les bonnes résolutions;

3" la bonne manière de parler;

4^ la bonne manière d'agir;

5^ la bonne manière de gagner sa vie ;

6" les bons efforts;

7* les bonnes pensées;

8° la paix salutaire de l'esprit.

16. — Gela c'est le dharma^'^ . Cela c'est la vérité. Gela c'est la religion. Et le Sage prononça cette stance :

« Longtemps j'ai erré! Longtemps! Lié par la chaîne du. désir pendant de nombreuses naissances, j'ai cherché ainsi longtemps en vain d'oii vient l'absence de repos qui torture l'homme? D'où viennent et

son égoïsme et son angoisse, et le samsâra^^ difficile à supporter quand la douleur et la mort nous environnent? Trouvée! Je l'ai trouvée la cause de la personnalité! Ne construisez plus de maison pour moi. Rompu est le joug du péché, brisé est le timon du souci! Mon esprit est entré dans Nirvana. J'ai enfin accompli la destruction des attachements! »

17. — Là est le moi et ici la vérité. Là ou le moi existe la vérité n'est pas. Là où est la vérité le moi n'existe pas. Le 7noi est l'erreur fugitive du Samsara; c'est l'individualisme qui isole et l'égoïsme générateur de l'envie et de la haine. Le moi est l'ardeur insensée pour le plaisir et la course folle aux triomphes de la vanité. La vérité est la juste compréhension des choses; c'est le permanent et l'éternel, le réel dans toute existence, la félicité de la voie droite.

18. — L'existence du moi est une illusion, et il n'est dans le monde ni tort, ni vice, ni péché qui ne découle de l'affirmation du moi.

49. — On ne peut posséder la vérité qu'à la condition de reconnaître que le moi n'est qu'une illusion : On ne peut pratiquer la voie droite qu'après avoir affranchi son esprit des passions de l'égotisme. La paix parfaite ne peut s'établir que lorsque toute vanité a disparu.

20. — Bienheureux celui qui a compris le dharma. Bienheureux celui qui ne fait du mal à aucun des êtres ses frères. Bienheureux celui qui vainc le péché et est libre de passion. Il est parvenu à la félicité la plus

plus haute celui qui a vaincu Fégoïsme et la vanité. Il est devenu Bouddha, parfait, Bienheureux, Saint.