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tefois il D.'s pas voulu dire simplement que le royaume surviendra sans qu'on s'j attende, al sans qu'on ait le temps d'annoncer qu'il est apparu en tel ou tel endroit. Pour être autorisa a soutenir queJésufl a entendu cette parole dans un sens différent, il Faudrait avoir d'autres textes, de sens et d'authenticité indiscutables, où s'exprimerait le caractère intérieur al actuel du royaume. Mais il est évident que ces textes font entièrement défaut, et l'on irait contre les principes les plus élémentaires de la critique en s,k liliimi le reste de l'Evangile a l'interpréti douteuse d'un seul passage. Dans les oonditioni les plus favorables, et l'authenticité de U parole étant admise, en devrait dire que Jésus parle de la présence du royaume dans son commencement, et de sa préparation par l'Evangile.

L'historien doit résister à la tentation de moderniser l'idée du royaume. Si le théologien cii'il devoir l'interpréter, pour l'adapter aux conditions du temps présent, nul ne lui en contestera le droit, pourvu qu'il ne confonde pai