W. Sanday, The Criticism of the Fourth Gospel

Oxford, 1905, p. 146.

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plusieurs fois à Jérusalem avant ce temps, qu'il y avait soutenu des discussions orageuses avec les chefs du peuple et qu’il y avait accompli d’éclatants miracles.

Dans ce cadre géographique et chronologique nettement déterminé, l’auteur insère des récits qui ne donnent nullement l’impression d’avoir été fabriqués à loisir; bien au contraire, ils se révèlent fondés sur une connaissance réelle des faits. Ils sont parsemés de menus détails touchant les personnes et leurs attitudes, qui ne peuvent provenir que d’une expérience directe. À ces marques d’information immédiate, il faut ajouter nombre de traits, qui semblent n’avoir aucune signification spéciale pour l'intelligence du récit et ne s’expliquent que comme les vestiges de l'impression originale faite sur la mémoire de lévangéhste 1. Dans les récits qu’il a en com- … mun avec les Synoptiques, Jean apporte ses

1. B. F. Westcott, The Gospel according to St. John, Londres, 1908, t. I, Introduction, p. XXXIX. — Aux indications géographiques déjà signalées, on peut ajouter de menues notations de temps, Jean, 1, 29, 35, 39, 43; V6, 40, 43, 52; VII, 14; XI, 6, 17; XII, 12; de chiffres, Jean, I, 35; IT, G:NI,19, 19; XIX, 23; XXI, 8,11: Ce serait se livrer à de véritables tours de force que de vouloir expliquer toutes ces dates et tous ces chiffres Eu une intention symbolique.

précisions, Lors de la première multiplication des pains, il fait intervenir nommément Philippe : et André, celui-ci pour signaler la présence d’un enfant qui a cinq pains d'orge et deux poissons ?; il ajoute la recommandation faite par Jésus de recueilhr les restes %. Dans. l'histoire des derniers jours du Sauveur à Jérusalem, Jean abonde en renseignements

particubers, qui sont bien en situation. L’onc-! tion à Béthanie est placée six jours avant la mort du Christ, et les principaux acteurs de la scène sont désignés par leur nom, Marthe, qui sert à table, Marie qui répand le parfum,et Judas qui proteste 4 La résurréction de Lazare est donnée comme une des causes de :

l'enthousiasme des foules, au jour des Rameaux 5, À Gethsémani, c’est Pierre nommé- | ment qui frappe le serviteur du grand-prêtre,, \ Malchus 5. Jésus, après son arrestation, n’est. pas conduit directement chez Gaïphe, le grand-prêtre alors en fonctions, mais chez le. beau-père de ce dernier, Anne (Hanan), qui, sans avoir de titre officiel, restait le person-