CHAPITRE XCIX

et l’appela Césarée , en l’honneur de Tibère - César; imitant en cela son père qui, ayant fondé une ville au lieu dit autrefois la Tour de Straton, entre Dora et Joppé , près de la Méditerranée, l’appela Césarée, en l’honneur de César-Auguste. Comme cette dernière ville était plus ancienne et plus noble, elle est appelée plus absolument Césarée de Palestine, dans les Actes des apôtres et par Josèphe; la seconde a été nommée Césarée de Philippe. Elle était au nord la limite de la terre de Chanaan, promise aux Juifs par Dieu ; de même que Bersabée était sa limite au midi. De là vient cette expression de l’Ëcriture : De Dan jusqu 'h Bersabée. Beaucoup de gentils, qui en étaient voisins, y affluaient, comme il arrive ordinairement dans les villes frontières. Jésus s’y rendit , autant pour instruire également les gentils et les Juifs, que pour parler plus librement du Messie, que les Juifs attendaient comme leur roi; car il eût été dangereux d’en parler en Judée, où les scribes eussent accusé le Christ auprès des gouverneurs romains de s’emparer du trône, et d’être coupable de lèse -majesté envers Tibère - César. Jésus y plaça comme le berceau de la gentilité convertie; il y guérit l’hémorroïsse '.

Ç. 7. — Tu es Pierre... : Tu es Pelrus. - * Ainsi Pierre, et dans sa personne les Pontifes romains, ses successeurs, sont la pierre inébranlable sur laquelle est fondée l’Église de Jésus -Christ. Des puissances de l’enfer, c’està-dire les hérésies, les erreurs de tout genre, la violence, les complots des méchants, ne prévaudront jamais contre elle *.

Les portes de l’enfer : Portœ inferi. — Au temps des patriarches, les jugements étaient prononcés sous les portes des villes, afin que la justice fût rendue publiquement. Il en était ainsi chez les peuples scythes et touraniens; et c’est de cet usage que la cour du sultan a pris le nom de Sublime Porte. Lot reçul les trois

i Cornélius a Lapide.

messagers de Dieu sous les portes de la ville de Sodome. Le grand conseil s’assemblait encore, du temps de Notre- Seigneur , sous les portes du temple. Le sanhédrin des grands prêtres s& tenait sous la porte de Nicanor, et le collège des docteurs sous la porte de Suza. Le mot porte est donc chez les anciens l’expression symbolique de l’idée de jugement.

•jL 8. — Tout ce que tu auras lié : Quodcumque ligaveris. — Lorsqu’il n’y avait encore ni serrures ni verrous, ou bien chez les peuples qui habitaient sous des tentes, le chef de famille avait seul le droit de lier et de délier, c’est-à-dire d’attacher la corde qui fermait la porte , ou de la détacher, pour laisser passer ceux qu’il voulait admettre ; car il était le juge suprême dans la maison

Les Clefs données à saint Pierre. — Tombeau à Saint -Maximin.

> . 9. — * Le temps n’était pas encore venu de publier partout cette vérité; la rédemption devait s’accomplir auparavant, par le mystère sanglant du Calvaire *.

i Sepp, I, 4.32.