J. XII. 1-11. — S CI. SIMON LE LÉPREUX

» princes des prêtres songèrent donc à faire mourir aussi » Lazare , parce qu'à cause de sa résurrection , beaucoup i> d'entre les Juifs se retiraient d'eux , et croyaient en » Jésus. »

Polémique rationaliste.

Les récits de saint Matthieu, xxvi , 6-13, de saint Marc, xiv,, 3-9] et de saint Jean , xn, 1-11, se rapportent évidemment au même fait. Cependant Strauss y trouve des divergences considérables , et dont la conciliation lui paraît difficile.

1) ce Différence chronologique. » — Saint Jean place cet » événement six jours avant Pâques , et avant l'entrée » triomphale du dimanche des Rameaux. — Saint Mat- » thieu et saint Marc , au contraire , le placent après » cette entrée triomphale , et probablement, deux jours » avant Pâques. » — Réponse. Nous avons déjà plusieurs fois remarqué que saint Matthieu et saint Marc ne se sont pas astreints à suivre rigoureusement Tordre chronologique. La trahison de Judas rappelle à saint Matthieu et à saint Marc la circonstance qui paraît l'avoir déterminée , et où son avarice se manifeste ouvertement.

2) « Divergence par rapport au lieu où se fit le repas. » — D'après saint Matthieu et saint Marc , ce repas eut » lieu chez Simon le lépreux. — D'après saint Jean , il » dut avoir lieu chez Lazare, puisque Marthe y servait. » — Réponse. Simon était l'ami, et peut-être le parent de Lazare ; Marthe pouvait donc y servir , sans y être déplacée. — Saint Jean nous dit que Lazare était l'un des convives : s'exprimerait-il ainsi , si le repas avait eu lieu chez lui?

3) « Divergence dans la manière dont se fit l'onction. » D'après saint Matthieu et saint Marc, Marie répandit le » parfum sur la tète de Jésus. — D'après saint Jean, elle x> le répandit sur les pieds. » — Réponse. Qui empêche d'admettre les deux choses , et de compléter les Evan-

10. Cogitaverunt autem principes sacerdotum utetLazarum interficereiit. — 11. Quia multi propter illum abibant ex JucUeis, et eredebant in Jesum.

gélistes les uns par les autres ? — Marie répandit d'abord le parfum sur la tête de Jésus ; puis , pour empêcher l'huile parfumée de couler sur les vêtements de Jésus , ou à terre , elle la recueillit avec ses mains , et s'en servit ensuite pour oindre ses pieds.

4) (( D'après saint Jean , le blâme de cette profusion » est exprimé par le seul Judas : d'après les Synopti- )) ques , ce blâme est également partagé par les autres disciples. » — Réponse. Plusieurs disciples applaudirent aux critiques de Judas de bonne foi et par simplicité , [voyez V explication) , ne soupçonnant pas son hypocrisie et sa honteuse avarice ; que saint Jean s'applique surtout à faire remarquer.

v. 5» « Mais, le récit de saint Luc offre des divergences * bien plus considérables encore. » — Réponse. Nous l'avouons. — Le repas dont parle Saint Luc eut lieu longtemps auparavant, dans la Galilée, et non dans la Judée : il ne doit pas être confondu avec celui qui est l'objet du présent §... — « Mais celui qui donne le repas » s'appelle aussi Simon. » — Réponse. Simon ou Siméon était un nom très-commun parmi les Juifs. — D'ailleurs, celui dont parle saint Luc était pharisien et ennemi de Jésus-Christ ; celui dont parle saint Matthieu avait été lépreux , était ami de Lazare , et probablement disciple de Jésus-Christ. — On voit que ces difficultés ne sont pas irrésolubles.

ENSEIGNEMENTS PRATIQUES

J. XII. 1. « Six jours avant la pâque , Jésus vint à » Béthanie. » — Jésus passe les derniers jours qui précèdent sa mort dans le cercle et l'intimité de ses amis. La véritable amitié est un baume consolateur au milieu des épreuves de cette vie.

v. 3. « Marie prit une livre de parfum. » — L'amour qui brûle le cœur de Marie est un parfum bien plus précieux , aux yeux de Jésus-Christ, que celui qu'elle verse sur la tête du Sauveur. — C'est l'intention intérieure qui fait le mérite de nos actions. — Tout se passe en silence : le véritable amour n'aime pas le bruit ni le faste.

v. 5. « Pourquoi ce parfum na-t-il pas été ven lu