B. FUNESTES EFFETS DE L'ATTACHEMENT EXCESSIF AUX BIENS DE LA TERRE

1. C'est pour la société une source continuelle de haine et de discorde.

1) Que de fois la cupidité ne suscite-t-elle pas parmi les hommes les divisions, la discorde, la haine, l'animosité, etc.? « Die fralri meo ut dividat mecurn hœreditatem. » — 2) Souvent elle brise les liens les plus étroits, met la désunion dans les familles, et arme les frères contre les frères : « Die fralri meo. »

— 3) Disputes, discordes d'autant plus opiniâtres, d'autant plus difficiles à concilier que, de part et d'autre, elles ont pour cause première la cupidité qui ne veut rien entendre : « Ut dividat » mecum hœreditatem. »

11. Elle est, pour ceux qui en sont les esclaves, une source continuelle de soucis et de peines, et ne leur procure aucun contenment véritable.

1) La cupidité est insatiable ; jamais elle ne se repose et ne dit : C'est assez. Plus on a, plus on veut avoir : « Quid faeiam? » Destruam horrea mça, et majora faeiam. » — 2) Que de peines, que de travaux pour conserver et accroître sa fortune ! Il en coûterait bien moins pour acquérir le ciel : « Destruam , » etc. — 3) C'est une source continuelle de soins et d'inquiétudes. La fortune est si fragile, si incertaine... : « Quid faeiam ? » congregabo omnia..., requiesce, etc. »