Extrême importance de cette question

1) Elle décide de toute notre éternité, à laquelle la vie présente n'est qu'une préparation. — 2) Elle nous inspire le détachement, le mépris de tout ce qui est terrestre, passager : « Quàm sordet terra, cùm cœlum aspicio (S. Ignace)! » — 3) Elle nous anime, nous excite à mener une vie fervente, pénitente, en nous faisant entrevoir l'éternelle félicité qui doit en être la récompense.

11 Réponse à cette question.

Pour cela, il faut : 1) Méditer la loi de Dieu, en faire l'objet habituel de nos pensées, de nos études, de nos réflexions, etc. : « In lege quid scriptum est ?... quomodo legis?... » — 2) Aimer Dieu : « Dilige Dominum Deum tuum ; » — a) de tout notre cœur : « Ex toto corde tuo. j> — Dieu veut notre cœur tout entier, et ne souffre point de partage dans notre affection ; il veut tout ou rien ; b) de toute notre âme : « Ex tôt a anima tua ; » — nous devons préférer Dieu à tout, même à notre vie, et être prêts à mourir, s'il le faut, pour celui qui est mort pour nous; c) de toutes nos forces : « Ex omnibus viribas tnis ; » — lui consacrant notre vie entière, notre corps, notre santé, tout ce que nous sommes, faisant de lui le but unique et suprême de toutes nos actions; d) de tout notre esprit : a Exomni mente tvâ ; » lui dévouant toutes les pensées de notre intelligence, toutes les facultés de notre âme, faisant de lui l'objet continuel de nos méditations, etc. — $) Aimer le prochain : a Proximum tuum, » a) comme nous-mêmes : a Sicut le ipsum ; » faisant pour lui ce

Sue nous voudrions qu'on nous fît à nous-mêmes; b) en vue de ieu. On ne peut aimer le père sans aimer les enfants.

B. LA COMMISÉRATION ET LA CHARITÉ CHRÉTIENNE. 1. Son objet.

1) Elle doit s'exercer à l'égard de tous ceux qui ont besoin de notre secours : « Homo quidam descendebat. » — 2) Elle doit embrasser tous les hommes, quels qu'ils puissent être, sans distinction de patrie et de religion.