I. Par rapport à sa nature humaine

i) Comme le Messie attendu, et prédit par les prophètes, et désigné en quelque sorte, montré au doigt par lui, le dernier des prophètes: « Hic est, de quo dixi ; » — 2) comme le Rédempteur et le Sauveur du monde, comme la victime de propitiation, qui doit effacer dans son sang les péchés du monde, et réconcilier les hommes avec Dieu : « Ecce Agnus Dei. gui tollit peccatum mundi; » — 3) comme le juste, le saint par excellence, qui, étant sans tache lui-même, prend sur lui les péchés du monde pour les détruire et les etTacer : « Qui tollit » peccatum mundi, »

II Par rapport à sa nature divine.

1) Comme le Dieu éternel et incréé, subsistant par lui-même : « Qui antè me factus est ; )) — 2) Comme le Fils unique et consubstantiel du Père céleste, en qui il met ses corï»pl;usances ; « Vidi spiritum ï) descendentem ; — 3) comme le restaurateur et le sanctificateur à\i genre humain, par qui seul nous pouvons être sauvés : a Hic est y> qui baptizat in Spiritu Sancto, »