I. La voie qui conduit à Jésus

1) L^ prédication - Comme les disciples de S. Jean, la parole de Dieu, retentissant dans la chaire chrétienne, nous appelle à aller vers Jésus comme à notre unique Sauveur et Médiateur : a Ecce v> Agnus Dei. » ~ 2) La recherche. — Comme les disciples de saint Jean, nous sentons en nous le besoin du Sauveur, et nous espérons le trouver en Jesus-Christ ; « Audierunt... et secuti sunt Jesum. »—

3) La rencontre. — Le Sauveur n'attend pas que nous allions à lui. Il vient lui-même au-devant de nous, et nous invite avec une inef' lable tendresse : « Conversus Jésus,,, dixit eis : Quid quoeritis"^ y> —

4) La prière. - Comme les disciples de S. Jean, nous nous trouvons encourages a exposer au Sauveur le besoin, le désir ardent aue nous ressentons de trouver auprès de lui ce qui nous manque de nous abreuver à la source des grâces : « Rabhi.., ubi hahtah » —

5) L exaucement et V accomplissement de nos désirs. — Jésus nous accorde plus que nous ne lui demandons. Il ne nous indique pas seulement ou nous pourrons le trouver, il nous prend avec lui

s unit a nous étroitement, nous admet dans son intimité, fixe en nous sa demeure, etc. : « Yenerunt.., et apud eum manserunt die

» lUo, ï)

II. Chacun de nous trouve en Jésus tout ce dont il a besoin ,

suivant ses dispositions et son caractère.

i) C'est ce que nous enseigne l'exemple des Apôtres, savoir • a) André caractère énergique et décidé... ; Jean lui a montré Jésus^ Christ, 1) a trouve en lui le Messie. Cela lui sulfit ; il s'attache à lui et s empresse de lui amener d'autres disciples : a Invenit fra- » trem suum, et adduxit ad Jesum ; » — b) Pierre, âme ardente et pleine de teu... ; il va vers Jésus,,,, il découvre en lui une science

surnaturelle..., il s'attache à lui sans retour, car il a trouvé en lui les paroles de la vie éternelle : a Intuitus Jésus dixit : Tu vocaberis » Cephas ; » — c) Philippe^ d'un caractère sensible et impressionnable... ; Jésus l'appelle à lui, cela lui suffit ; il obéit sans balancer: « Dixii ei Jésus : Secpxere me ; » — d) JSathanaël , plein de droiture et de simplicité; des doutes le tourmentent ; « A Nazareth potest » aUquid boni esse ? » Jésus l'éclairé intérieurement, et il reconnaît en lui le Fils de Dieu, le Roi d'Israël : « Rabbi^ ta es Filius Dei, tu » es Rex IsraeL » — - 2) Jésus nous apprend pourquoi il en est ainsi : a) ce n'est pas seulement la preuve qu'il donne de sa science divine, qui attire à lui les cœurs, il y a une cause plus profonde : ce Quia ï) dixi tibi, vidi te sub fiai, credis, majus his videbis ; » — b) en Jésus-Christ, et eh lui seul l'àme fidèle trouve une communication intime avec le monde supérieur, la réconciliation avec Dieu : « Vi- » debitis cœlum apertum^ et angelos Dei ascendentes et descen- » dentés f etc. »