I. Sa doctrine

« Super (kictrinà ejus. >> — Doctrine parfaite et divine, 1) par sa sublimité, et l'excellence des leçons qu'elle nous donne. — Elle nous donne les plus hautes idées de^Dieu, de nous-mêmes, de la destinée qui nous attend ; — 2) par sa sainteté, elle nous enseigne toutes les vertus, proscrit tous les vices, nous élève à la plus sublime perfection : si elle était pratiquée, elle fiTait descendre le ciel sur la terre; — 3) par son efficacité, elle pénètre et touche les cœurs les plus insensibles, les plus endurcis ; elle propose les motifs les plus puissants sur le cœur de rhomnie, pour le déterminer à la vertu: motifs de crainte, d'espérance, d'amour, etc., etc.

II L'autorité avec laquelle Jésus-Christ enseigne.

Autorité, 1) indubitable, et fondée sur des titres divins, a) Il se présente à nous comme un divin Législateur, qui a droit de commander et d'imposer ses lois : « Ego autem dico vobis, — tanquam » potestatem habens ; » 6) comme notre Médiateur auprès de notre Père céleste, et à qui il né peut rien refuser : a Petite, et accipietis ;)> c) comme le Fils unique et consubstantiel du Père céleste ; « Qui

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» facit voluntatem Patris meiy qui in cœîis est ; » d) comme le sou^ verain Juge des vivants et des morts : a Tune confitebor illis, quia » numquam novi vos, discedite à me, etc. » — 2) Inimitable; «Jamais » homme n'a parlé comme celui-là. » — 3) Incomparable. — Que pourrait-on com(3arer à Jesus-Christ? — Seraient-ce nos philosophes modernes? — Ils ne croient pas eux-mêmes ce qu'ils disent, comment le feraient-ils croire aux autres? — Ils ne savent qu'amasser des nuages, que soulever des difficultés; ils ne sont d'accord sur rien, ils ne sont sûrs de rien.