II. Son origine et sa nature

Elle est divine. C'est Dieu lui-même qui parle et se manifeste aux hommes dans la personne de Jésus-Christ. 1) Il est absurde d'attribuer les miracles de Jésus-Christ à la puissance des démons : « Si Satanas Satanam ejicit, adversûs sedivisus est; » — 2) ceux qui font cette odieuse supposition se condamnent euxmêmes : « Si ergo in Beelzebub ejicio dœmonia, filii vestri, in » guo ejiciuntl » — 3) 11 faut donc reconnaître, dans le minis-

tère de Jésus-Christ, une manifestation a) de la bonté divine, venant sauver les hommes : « Profecto pervertit in vos regnum » Bei: h) de la puissance divine, anéantissant Tempire du démon : c( Si anteni fortior supervenerit, etc. y>

III Dispositions qu'il demande pour produire ses fruits dans les cœurs.

1) Une résolution forte de se donner à Jésus-Christ tout entier et sans partage : « Qui non est mecum, contra me est; j) — 2) un retour à Dieu sincère et efficace : « In domum meam revertar^ » îindè exivi, »